17 - آنها استقامت ورزان ، راستگويان ، مطيعان ، انفاقگران و آمرزش خواهان در سحرگاهان هستند .
18 - خدا ( با ايجاد جهان منظم ) عيان كرده ، ملائكه و دانشوران گواهى دادهاند كه معبودى جز او نيست و كارش بعدل است ، خدايى جز او نيست ، توانا و حكيم است .
كلمهها
الشهوات : شهوت بمعنى رغبت و دوست داشتن است و در اين آيه بمعنى مفعول است يعنى مشتهيات مىباشد .
بنين : بعيد نيست پسران و دختران هر دو مراد باشند ، و براى تغليب « بنين » گفته شده چنان كه در
يا بَنِي آدَمَ
.
قناطير : جمع قنطار بمعنى مال كثير است ، آن در اصل بمعنى محكم كردن است « قنطرت الشيء : احكمته » ولى راغب آن را جمع قنطره به معنى « پل » مىداند . مال كثير را قنطار گفتهاند كه انسان را مثل « پل » بسوى راحتى عبور مىدهد مقدار آن را هزار و دويست اوقيه ، هزار و دويست مثقال ، هزار دينار ، هزار و دويست دينار و بعضى مقدارى از طلا كه پوست گاوى را پر كند گفتهاند .
الخيل : اسبان ، اين جمع از لفظ خود مفرد ندارد ، خيلاء بمعنى تكبر است ، اسبان را از آن خيل گفتهاند ظاهرا همه مصداق كثرت هستند كه سوار شونده در خود احساس تكبر مىكند و يا اسبان در راه رفتن متكبر مىباشند ( قاموس قرآن ) .
مسوّمه : علامتدار . نشاندار . ظاهرا آن از سيما بمعنى علامت است .
انعام : چهار پايان . جمع نعم . بقرينهء « و الخيل » مراد از آن گاو ، گوسفند و شتر است ( انعام ثلثه ) .