اروپائيان و اروپا زدگان واقع شدهاند كه اسلام چرا تعدد زوجات را جايز شمرده و اين جز اهانت به مقام زن ، ايجاد اختلاف در محيط خانواده ، شهوتران نشان دادن مرد و . . . نيست . دانشمندان اسلامى از اين حملات جواب داده و مسئلهء را آفتابى كردهاند .
و آن اينكه : حكم تعدد زوجات مبتنى بر يك اصل طبيعى است و گرنه اسلام و هر قانونگذار ديگر با بن بست مواجه خواهد شد اينك اشاره به آن اصل :
1 - شمارهء زنان در ممالك روى زمين از مردان بيشتر است ، آمار انگلستان نشان مىدهد كه در 52 ميليون نفر ، زنان ، دو ميليون نفر از مردان ، بيشتر هستند ، بنا به آمار اخير زنان در شوروى 21 ميليون نفر از مردان بيشتر مىباشند و بنا به نقل يك سفر نامه در « شيلى » برابر هر شش دختر يك پسر وجود دارد . روزنامهء اطلاعات 11 ديماه 1335 نقل كرد در مملكت 40 ميليون نفرى فرانسه عدد زنان 176500 نفر از مردان زيادتر است .
وانگهى در اثر جنگها و حوادث ديگر كه اغلب مردان با آن مواجه مىباشند آمار زنان بالاتر مىرود ، روزنامهها نوشتند كه بعد از جنگ جهانى اخير ، عدد زنان در آلمان شش ميليون نفر بيشتر از مردان بود حتى در زمان صدر اعظم « ادنائر » زنان بىشوهر بتظاهرات برخاسته و با فرياد « ما شوهر مىخواهيم با ما به قانون اسلام رفتار كنيد » صدر اعظم را مجبور كردند تا از شيخ محمود شلتوت رئيس دانشگاه الازهر دربارهء تعدد زوجات توضيح بخواهد .
در مقابل اين امر طبيعى يا بايد تعدد زوجات را جايز دانست تا اين گونه مشكلات طبيعى جبران يابد و يا بايد نعوذ باللّه زنا را تجويز كرد زيرا مسئله فقط تأمين نان زن نيست كه در كارگاهها به صورت برده نانش تأمين شود بلكه بايد به مسئلهء غريزهاش انديشيد . اما از لحاظ علل خصوصى :
2 - بچهدار شدن خواستهء مشروع و طبيعى هر مرد و زن است ، مردى زنش عقيم است و امكان باردار شدن ندارد ، مرد نيز نمىخواهد به او طلاق دهد ، يا بعد از
تفسير احسن الحديث (فارسى) — صفحة 284
مساهمون: على اكبر قرشى بنابى
ص٢٨٤