متولّد شدهاند
وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ
يعنى از خدا بترسيد خدايى كه در موقع سؤال از يكديگر او را واسطه قرار مىدهيد و مىگوئيد :
براى خدا اين كار را به نفع من انجام بده و بترسيد از ارحام و خويشاونديها كه ميان ابناء بشر است ، به قرينهء
خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
مراد از ارحام ، خويشاوندى تمام انسانهاست . و اين از امتيازات قرآن است كه انسان را در يك سطح عالى بررسى كرده و آنها را يك خانواده مىداند ولى اروپا و امريكا هنوز مسئلهء سياه و سفيد را حل نكرده است .
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً
چون خدا رقيب و ناظر بر اعمال شماست پس از خدا و از تباه كردن حق خويشاوندى بترسيد .
نكتهها
اصل نسل انسان كنونى :
آيهء :
خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها
و آيهء :
وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
انعام / 98 و آيهء :
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها
اعراف / 189 و آيهء :
خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها . . .
زمر / 6 و آيهء
إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى . . .
حجرات / 13 ، همه ظهورشان در اين است كه ابتداى نسل كنونى بشر به يك پدر و مادر مىرسد و حتى در بعضى از آيات به لفظ « ابوين » آمده مثل :
يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ . . .
اعراف / 27 و دربارهء خلقت بشر اوّلى آمده كه او از خاك و لجن آفريده شده است
وَ بَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ
سجده / 7
وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ
حجر / 26 .
ممكن است مسئلهء خلافت انسان و سجدهء ملائكه بر او غير از خلقت اوّليهء بشر باشد و خلافت پس از تكامل واقع شده باشد ، فعلا دربارهء پيدايش موجودات