و تجاوز ، ذلت و مسكنت بر آنها مقدر و حتمى گرديده است و با غضب خداوند قرين و همراه شدهاند .
دقت در آيهء بقره نشان مىدهد كه غرض از « ضربت » خبر از گذشته است يعنى در اثر كفر و قتل پيامبران و تجاوز ، آنها در نظر عموم ذليل و خوار شدند و در پيش خودشان حقير و بىاعتبار گشتند .
ولى آيهء آل عمران مخصوصا با در نظر گرفتن آيهء
لَنْ يَضُرُّوكُمْ . . . .
نظريه يهود عصر قرآن دارد و برداشته شدن ذلت و مسكنت را در
بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ
مىداند .
ناگفته نماند : يهود بعد از موسى عليه السّلام در ذلت و مسكنت بودند حتى دشمنان ، ديار و اولادشان را از دستشان گرفته بودند ( بقره / 246 ) پس از احساس ذلت پيش پيامبر خود آمده و خواستند كه فرماندهى تعيين كند تا در ركاب او بجنگند ، طالوت بر آنها فرمانده شد . در جنگ بر دشمن غلبه كردند و داود ، جالوت را كشت ، در نتيجه ، بنى اسرائيل به حكومت و عزت رسيدند و داود و سليمان بهترين حكومت را براى آنها تشكيل دادند چنان كه در ( بقره / 246 ) به بعد مذكور است .
در اوّل سورهء اسراء آمده كه خدا به بنى اسرائيل خبر داد دو بار فساد و تجاوز كرده و گرفتار و ذليل خواهيد شد ، پس از ذليل شدن اوّل ، دوباره رونق پيدا خواهيد كرد و داراى اموال و نفرات خواهيد بود « 1 » و پس از ذليل شدن دوّم :
عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنا . . .
شايد مورد رحمت واقع شويد و اگر به تجاوز برگشتيد بانتقام بر مىگرديم : بعبارت ديگر ، هر وقت غرق در گناه و تجاوز باشيد ذليل و مسكين خواهيد بود و هر وقت به عدالت و انصاف برگشتيد عزيز خواهيد بود .
هامش
( 1 )ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً.