مردم را از اسلام باز دارند « عوجا » ظاهرا مفعول « تبغونها » باشد و تقدير آن « تبغون لها عوجا » است « 1 » يعنى : مىخواهيد براى دين انحراف و ناحقى ايجاد كنيد
وَ أَنْتُمْ شُهَداءُ
حال آنكه مىدانيد همهء طعامها پيش از تورات حلال بوده ، و كعبه بايد قبله اسلام باشد .
در آيهء اول گفته شده
وَ اللَّهُ شَهِيدٌ . . .
در اينجا گفته شده :
وَ أَنْتُمْ شُهَداءُ
، نتيجه اين مىشود : شما بر حق بودن آنچه انكار مىكنيد گواهيد و خدا بر انكار شما گواه است لذا در ذيل آيه آمده :
وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
بالاخره چوب اين عمل را خواهيد خورد ، خدا از كارتان بىخبر نيست .
100 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ كافِرِينَ
.
بيدار باش بر مؤمنان كه كفار در كمين آنها هستند مراد از « فريقا » فتنه جويان اهل كتاب است كه پيوسته آتش بياران معركه مىباشند ، گويند : يهود با ياد آورى جنگهايى كه در جاهليّت ميان دو قبيلهء « اوس » و « خزرج » واقع شده بود آنها را بر عليه يكديگر تحريك مىكردند و رگ جاهليت را به حركت در مياوردند « 2 » « كافرين » حال است از فاعل « يردوكم » و روشن مىكند كه برگشتن ، همان كافر شدن است .
هامش
( 1 ) در تفسير آلاء الرحمن گويد : در تبيان فرموده : تقدير آن « تطلبون لها عوجا » است زمخشرى نيز همانطور گفته ، فخر رازى آن را از ابن انبارى نقل كرده است رجوع شود به قاموس قرآن .
( 2 ) يك نفر يهودى بنام « شاس بن قيس » ديد مسلمانان اوس و خزرج برادر وار نشسته و صحبت مىكنند ، جوانى را گفت : برو جنگ « بعاث » را به ياد آنها بياور و اشعارى كه در آن گفتهاند باز گو . او چنان كرد اوس و خزرج به روى همديگر شمشير كشيدند تا با دخالت رسول خدا ( ص ) فتنه پايان يافت و آنها چهرهء همديگر را بوسيدند و گريه كردند سيره ابن هشام ج 2 ص 204 .