تصدون : صد : منع كردن و اعراض ، لازم و متعدى هر دو آيد مراد از آن معناى اول است .
عوجا : ( بر وزن فرس ) كجى و ( بر وزن عنب ) كج . مقصود از آن انحراف در دين است .
غافل : غفلت به معنى سهو ، اشتباه و بى خبرى است .
يعتصم : عصم : امساك . اعتصام : چنگ زدن ( قاموس قرآن ) .
شرحها
به دنبال آيات گذشته ، در اين آيات اهل كتاب توبيخ شدهاند كه چرا حقائق را از قبيل حلال بودن طعامها و قبله بودن كعبه در اسلام ، انكار مىكنند و ديگران را نيز از راه راست باز مىدارند ، خدا از اين كارها آگاه است و آنها را بىكيفر نخواهد گذاشت . آن گاه به مؤمنان ياد آورى شده كه اهل كتاب به فكر آنند شما را از دينتان باز گردانند ولى مطلب براى شما روشن است زيرا اولا آيات خدا بر شما خوانده مىشود و پيامبر در ميان شماست ، ثانيا اگر به خدا چنگ بزنيد از شر آنها خلاص خواهيد شد .
98 -
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلى ما تَعْمَلُونَ
منظور از « آيات » به قرينهء گذشته ، حلّيت طعامها قبل از تورات و قبله بودن كعبه در اسلام است .
وَ اللَّهُ شَهِيدٌ
از « و اللَّه عالم » رساتر است يعنى خدا بر انكار شما شاهد و ناظر است .
99 -
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً
.
اهل كتاب با ايجاد شبهه و اينكه قبله بايد عوض نشود و امثال آن ، مىخواستند