أَرْباباً أَ يَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ . . .
آل عمران / 80 ، رجوع شود به « نكتهها »
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
يعنى : اگر نپذيرفتند بگوئيد : گواه باشيد و اقرار كنيد كه ما به خدا تسليم شدگانيم نه شما ، زيرا فقط خدا را عبادت ميكنيم و فقط دستور او را پيروى مىنمائيم .
65 -
يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ وَ ما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَ الْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ
« ابراهيم عليه السّلام ميان مسلمانان و يهوديان و مسيحيان محترم و مقبول است و رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله بارها ميفرمود : دين من همان دين ابراهيم است ، يهود ميگفتند : ابراهيم از ماست و يهودى بوده ، نصارى ميگفتند :
نه ، ابراهيم از ماست و نصرانى بوده ، ميخواستند با اين ادّعا خود را ، بر حق جلوه دهند ، قرآن ميگويد : اين ستيزه جويى يعنى چه ؟ ! يهوديّت ( با همه بدعتهايش ) از تورات ببعد بوجود آمده چنان كه نصرانيّت از انجيل ببعد پيدا شده ولى ابراهيم هزار سال قبل از تورات و دو هزار سال قبل از انجيل بوده است ، آيا نميفهميد ؟ ! ! 66 -
ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ
آيه صريح است در اينكه آنها در محاجّهء اوّل علم داشتند و در آن محاجّه آنكه علم داشته ذيحق بوده است ، لذا به نظر ميايد : اين محاجّه ما بين يهود و نصارى بوده ، نصارى ميگفتند : عيسى پيامبر است و از جانب خدا مبعوث شده و دين موسى را تكميل كرده و آن را از روى علم ميگفتند ، يهود در مقابل نصارى ميگفتند : عيسى نه خداست و نه پسر خدا و نه يكى از سه خدا ، و اين را از روى علم مىگفتند « 1 » قرآن اين محاجه را حق مىداند ، ولى اينكه هر يك بى آنكه اطلاعى داشته باشند ابراهيم را يهودى يا نصرانى معرفى مىنمايد ، محاجه را باطل معرفى مىكند . و ميگويد واقعيت را خدا ميداند نه شما
وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
هامش
( 1 ) استفاده از الميزان .