در مجمع البيان و كتاب اول سموئيل نقل شده كه به هنگام شكست بنى - اسرائيل فلسطينىها صندوق را نيز به غنيمت گرفته بودند ، جمله
فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
نشان مىدهد كه بودن آن در ميان بنى اسرائيل موجب اطمينان قلب بود گويى موسى عليه السّلام در ميان آنان است و اگر در ميدان جنگ حاضر مىكردند پيروز مىشدند .
تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
.
« تحمله » حال است از فعل « يأتيكم » يعنى صندوق در حالى مىآيد كه آن را ملائكه حمل مىكنند و مىآورند . از حضرت باقر - صلوات اللَّه عليه - نقل شده : ملائكه در صورت گاو تابوت را مىآوردند « 1 » در تورات كتاب اول سموئيل باب ششم آمده تابوت هفت ماه در ميان فلسطينيان ماند ، آنها بلاها ديدند تا بالاخره صندوق را به دو گاو حمل كرده به نزد بنى اسرائيل فرستادند .
بنا بر اين : « تحمله الملائكة » معنايش همان است كه از حضرت باقر عليه السّلام نقل شد ، در تورات هست كه گاوها راننده و كشنده نداشتند و خود به شاهراه مىرفتند . بهر حال آمدن صندوق بنى اسرائيل را مجاب كرد كه به فرماندهى طالوت تن در دهند . طالوت با لشكريان به سوى دشمن حركت كرد .
249 -
فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ
.
« الا من اغترف » استثناء است از « فمن شرب » بنا بر اين ياران طالوت با آن آزمايش ، سه قسمت مىشدند : آنان كه از نهر نوشيدند ، آنان كه اصلا دست نزدند و آنان كه با دست برداشتند ، حكم قسمت اول و دوم روشن است اما قسمت سوم چون از « فليس منى » خارج شدهاند قهرا داخل در « فانه منى » هستند ولى
هامش
( 1 ) - آلاء الرحمن به نقل از كافى .