در تفسير عياشى و غيره نقل شده بايد اسناد آنها را بررسى كرد و يا تأويل نمود .
در مجمع البيان فرموده : علماء اتفاق دارند كه اين آيه منسوخ است ولى قبول آن مشكل است مثلا اگر كسى چنين وصيتى فعلا بكند آيا مىشود گفت باطل است ؟ هرگز .
وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
يعنى خدا توانا است كه اين احكام را از روى حكمت جعل كند .
241 -
وَ لِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ
.
« حقا » در تقدير « حق حقا » است ظهور اين آيه مخصوصا « المتقين » مىرساند كه اين يك حكم مستقل و مستحبّ است يعنى براى از بين بردن هر گونه عقده و بدبينى بهتر است پرهيزكاران علاوه از آنچه واجب شده هديه و تحفهاى به زنان مطلقه بدهند و آنها را رها كنند در كافى رواياتى در اين زمينه نقل شده از جمله آنكه حضرت حسن مجتبى - صلوات اللَّه عليه - زنى را طلاق داد و كنيزى به عنوان عطيه به او عنايت فرمود « 1 » ممكن است اين هديه بسيار باشد و زن را كاملا تأمين كند از اين حكم وسعت نظر اسلام دربارهء مراعات زن كاملا روشن است .
242 -
كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
.
« لعل » در كلام خدا به معنى « تا » است يعنى تا احكام ما و حكمتهاى آنها را بفهميد و درك كنيد و مورد عمل قرار بدهيد ، منظور تعقلى است كه بدنبال آن عمل باشد .
هامش
( 1 ) - كافى كتاب الطلاق باب متعة المطلقة .