كنند ، معقل برادر جملا خواهرش را از ازدواج مجدد منع كرد آيه در اين باره نازل شد كه چنين كارى نكنيد سپس طبرسى فرموده اين بر مذهب ما صحيح نيست چون برادر بر خواهر ولايت ندارد تا او را منع كند .
به نظرم آيه ربطى به ولايت ندارد و به مطلق اقوام زن دستور مىدهد كه مانع از ازدواج جديد نباشيد و در آن اشكال به وجود نياوريد ، على هذا آيه بر شأن نزول كاملا تطبيق مىشود .
ذلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ
.
ايمان به خدا و روز قيامت ايجاب مىكند : اقوام زن در اين كار موانعى ايجاد نكنند ، ايمان به خدا و معاد شخص را از كار بد مهار مىكند .
ذلِكُمْ أَزْكى لَكُمْ وَ أَطْهَرُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
زن و مرد در مدت زندگى به اخلاق هم آشنا شده و به اسرار و رازهاى يكديگر واقف گشتهاند ، اگر زن با مرد ديگرى ازدواج كند و يا مرد با زن ديگرى قهرا اين رازها آشكار شده سبب آلودگى خانوادهها خواهد گرديد ، مثلا زن اگر با ديگرى ازدواج كند ممكن است براى تبرئه خود عيبهايى به مرد نسبت دهد و بگويد براى فلان علل طلاق گرفتم و يا عيبهايى كه در مرد بود بازگو كند هكذا مرد .
پيداست كه اين باعث آلودگى و بىاحترامى خانوادهها خواهد شد به نظرم مراد از « اطهر » همين است و مراد « ازكى » ظاهرا آنست كه با تجديد وصلت ، دشمنى دو خانواده به دوستى مبدل خواهد شد و اين از ازدواج با مرد ديگر با بركتتر است خدا اينها را مىداند و ما را هدايت مىكند .
233 -
وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ . . .
پيش از آنكه جملات آيه بررسى شود خلاصه مضمون آن را بيان مىكنيم