مىگويد رأى خودش نيست از على عليه السّلام به وى رسيده ، گفتم : خدا كار تو را اصلاح كند آيا على عليه السّلام چنين مىفرمود ؟ فرمود آرى مىفرمود قرء طهر است ، زن خون را در آن حال در شكم جمع مىكند و چون حائض گرديد بيرون مىريزد . . . در اين روايت علت تسميه طهر به قرء نيز بيان شده است .
باء در « بانفسهن » شايد به معنى تعديه باشد يعنى منتظر مىدارند خودشان را و شايد براى سبب باشد يعنى منتظر بمانند براى ازدواج خود به هر حال اين جمله امر است به صورت خبر خلاصه اينكه زنان طلاق داده شده بايد تا انقضاء سه طهر عده نگاه دارند و با كسى ازدواج نكنند ، مثلا چون زن را در حال پاكى طلاق دادند آن يك طهر محسوب است بعد از آن دو طهر و دو حيض مىبيند ، با ديدن حيض سوم عدهاش تمام شده و سه طهر به آخر رسيده مىتواند در همان حال ازدواج كند .
وَ لا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ ما خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ
.
ناگفته نماند : زن در صورت حامله بودن مدت عدهاش تا وضع حمل ادامه مىيابد ممكن است تا هشت ماه بلكه بيشتر باشد ، لذا شايد زن حمل را انكار كند تا زود ازدواج نمايد و آن باعث اختلال نسل مىگردد على هذا به مقتضاى ايمان به خدا و روز معاد نبايد حمل خود را پنهان دارند « 1 » .
وَ بُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ إِنْ أَرادُوا إِصْلاحاً
.
لفظ « ذلك » راجع است به « ثلاثة قروء » مراد از اين جمله بيان حق رجوع است كه به مرد داده شده ، يعنى شوهران حق دارند كه در مدت عده آنها را به نكاح
هامش
( 1 ) - از حضرت صادق - صلوات اللَّه عليه - نقل شده :
« لا يحل لها ان تكتم الحمل اذا طلقت و هى حبلى و الزوج لا يعلم » . تفسير آلاء الرحمن .