مُنْفَكِّينَ
( بينة / 1 )
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ
( بينه / 6 ) اهل كتاب از نظر اصطلاح مشكوكند ولى احكام آنها با مشركان جداست و در قرآن مجيد لفظ مشرك بر آنها اطلاق نشده است .
اگر گويند : آيهء :
وَ قالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
بقره / 135 ، اهل كتاب را در رديف مشركان شمرده است ؟
گوئيم : به قرينهء ،
ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرانِيًّا وَ لكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
آل عمران / 67 مراد از مشركان اهل كتاب نيست ، بلكه منظور آنست كه ابراهيم نه يهودى بود نه نصرانى و نه مشرك بنا بر اين آيهء :
وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ . . .
مائده / 5 كه راجع به جواز نكاح زنان اهل كتاب ( و لو بطور انقطاع ) است ربطى به آيهء
وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ
ندارد تا بگوئيم يكى ديگرى را نسخ كرده است ، بلكه هر يك راجع به موضوع بخصوصى است .
اگر گويند آيه :
وَ لا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ
( ممتحنة / 10 ) كه شامل مطلق زنان كفار اعم از مشرك و اهل كتاب است با آيه
وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ
چه نسبتى دارد .
گوئيم لفظ « لا تمسكوا » و همچنين ما قبل و ما بعد آيه نشان مىدهد كه مراد از آن نگاه داشتن زن كافر بعد از مسلمان شدن شوهر است يعنى اگر كسى مسلمان شد بايد زوجه غير مسلمانش را از خود جدا كند خواه مشرك باشد يا از اهل كتاب پس اين آيه راجع به ازدواج اولى نيست و ربطى به آيه ما نحن فيه ندارد انشاء اللَّه در سوره ممتحنه درباره « و لا تمسكوا » سخن خواهيم گفت و روايتى را كه بر خلاف ظاهر قرآن است نقل خواهيم كرد .
ناگفته نماند سوره بقره در مدينه نازل شده ، قبل از آن ازدواج با مشرك