لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ . . .
در سورهء سبأ از آيهء سى يك تا سى و سه گفتگوى مفصلى ميان مستكبرين و مستضعفين نقل شده كه روز قيامت خواهند گفت : شما ما را بىچاره كرديد و به كفر و شرك وا داشتيد .
ايضا در سورهء غافر آيهء چهل و هفت و چهل هشت و در سورهء ص آيهء پنجاه و نه و شصت و در سورهء اعراف آيهء سى هشت و سى نه ، اين مطلب آمده است .
در روايات شيعه و اهل سنت نقل شده است ، مراد از المغضوب عليهم ، يهود و از الضالين نصارى است « 1 » به نظر مىآيد كه اين روايت براى بيان مصداق است و گرنه مغضوب عليهم و ضالين اعم از يهود و نصارى مىباشند چنان كه دربارهء فرعون آمده است
يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ
( هود / 98 ) و حال آنكه فرعون و قوم او نه از يهودند و نه از نصارى .
نكتهها
بسم اللَّه . . . آيه مستقلى است
در گذشته گفته شد : باتفاق شيعه ،
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يك آيه مستقل است و جزء سورهء حمد و سورههاى ديگر قرآن مىباشد در اين زمينه روايات زيادى از ائمهء معصومين عليهم السّلام نقل شده است .
1 - از على عليه السّلام پرسيدند آيا
بِسْمِ اللَّهِ . . .
از سورهء فاتحة الكتاب است ؟ فرمود آرى ، رسول خدا آن را مىخواند و يك آيه مىشمرد و مىفرمود : فاتحة الكتاب
هامش
( 1 ) -
تفسير عياشى : عن معاوية بن وهب قال سئلت ابا عبد اللَّه ( ع ) عن قول اللَّه ، غير المغضوب عليهم و لا الضالين ؟ قال هم اليهود و النصارى » .