تحصيل حاصل نيست . به آيهء بعدى توجه شود .
7 -
صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ
به حكم
وَ أَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ
( يس / 60 ) صراط مستقيم همان زندگى با توحيد است يعنى مرا بندگى كنيد كه راه راست همين است ، ولى منظور از آن در اينجا صراط بخصوصى است يعنى صراط پيامبران و صديقين و شهداء يعنى بالاترين درجهء هدايت .
توضيح اينكه : مراد از صراط مستقيم در آيه صراط و راه كسانى است كه مورد نعمت خدا واقع شدهاند و آنها به حكم :
مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ . . .
( نساء / 69 ) « 1 » .
عبارتند از پيغمبران و صديقين و شهداء اعمال ، بنا بر اين ، منظور از
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
هدايت ابتدايى نيست تا تحصيل حاصل شود ، بلكه درجهء اعلاى آن است كه هنوز به آن نرسيدهايم .
اگر گويند : انبياء و صديقين و امامان در موقع گفتن اين كلمه چه مىخواهند آنها كه به اين مرتبه رسيدهاند ؟
گوئيم : درجات صراط مستقيم نسبت به همه متفاوت است ، آنها هم مرتبهء بالاتر از آنچه دارند مىخواهند .
و اگر بگوئيم :
صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
با صراط مستقيم در آيهء سابق فرقى ندارد ، بلكه فقط بيان آنست ، در اين صورت مراد از :
اهْدِنَا الصِّراطَ
ادامهء هدايت است يعنى ما را لحظه به لحظه هدايت كن كه عبارت اخراى مستدام بودن است ، از امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه نقل شده كه معناى آن « ثبتنا » است يعنى ما را در راه هدايت ثابت فرما « 2 » .
هامش
( 1 ) - ايضاأُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَمريم / 58 .
( 2 ) -
جوامع الجامع « روى عن امير المؤمنين ( ع ) ان معناه ثبتنا » .