كواكب در اين ماه دلالت دارد بر فلان و فلان و هر روز را مناسب با يك چيز ميدانند لذا فرمودند : المنجم كذاب ، سعادت و نحوست در اعمال و افعال بندگان است از عبادت و معصيت بر يكى سعد و بر ديگرى نحس بلى آنچه در اخبار براى بعض اعمال رسيده ميبوسيم و به چشم ميگذاريم مثل :
لا تزوجوا و القمر فى العقرب
، يا بعض ايام هفته مناسب بعض اعمال است ، يا ايام متبركه مثل شب جمعه و روز جمعه و ايام سعيده اعياد اسلامى و ماههاى شريفه مثل شهر صيام و ليالى قدر و امثال اينها ، و اينها هم مربوط به ستارهها و مقارنه و مقابله و تربيع و تثليث آنها نيست هر عمل خيرى سعادتها دارد و هر شرى نحوستها .
[ سوره الطارق ( 86 ) : آيه 2 ]
وَ ما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ ( 2 )
نوع مفسرين ماء ما ادريك را نافيه گرفتند يعنى نميدانى چيست طارق لكن اين با علم نبى و امام مناسب نيست كه ميفرمايد در دعاء ندبه :
( و علمته علم ما كان و ما يكون الى انقضاء خلقك )
و از امير المؤمنين است ميفرمايد :
( لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا )
ميفرمايد : من بطرق آسمانها با خبرترم از طرق زمين و غير آنها از اخبار پس ما مىگوييم : ماء استفهاميه است يعنى چه چيز تو را با خبر كرد كه طارق چيست البته هر چه اينها دارند بافاضه حق است در همان عالم نورانيت و اين اشاره بعظمت و بزرگى طارق است كه مورد قسم پروردگار واقع شده و قرين بماء قرار گرفته .
[ سوره الطارق ( 86 ) : آيه 3 ]
النَّجْمُ الثَّاقِبُ ( 3 )
نور او ظلمت شب را از بين ميبرد از مشرق تا مغرب و لذا اطلاق بر عالم مىشود كه نور علمش ظلمت جهل را از قلب ميبرد كه فرمود :
( العلم نور يقذفه اللَّه فى قلب من يشاء )
اين بر حسب ظاهر آيه ، و اما باطن آيه در بعض اخبار تفسير فرموده النجم الثاقب را بامير المؤمنين ( ع ) چنانچه از ابن بابويه مسندا از ابان بن تغلب از حضرت صادق ( ع ) روايت كرد كه : سعد نامى خدمت حضرت رسيد حديث مفصل است محل شاهد فرمود :
( هو نجم امير المؤمنين و هو النجم الثاقب )
و در زيارت أبى الأئمة يكى از القاب امير المؤمنين ( ع ) النجم اللائح است ، و در بعض اخبار تفسير به پيغمبر فرموده