شود و فرداى قيامت نگويند :
لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزى
طه آيه 124 . فقط رسول بايد ابلاغ كند .
[ سوره الغاشية ( 88 ) : آيه 22 ]
لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ( 22 )
كه مسلط شوى بر آنها و آنها را مجبور كنى بايمان خداوند متعال به آنها عقل و شعور داده و پيغمبر براى آنها فرستاده و كتاب نازل فرموده و دستورات داده و راه هدايت را بر آنها باز كرده و راه عذر را بر آنها بسته و قوت و قدرت و اختيار به آنها داده :
لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ يَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ
انفال آيه 42 .
[ سوره الغاشية ( 88 ) : آيه 23 ]
إِلاَّ مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ ( 23 )
مگر آنكه پشت كند و اعراض كند و كافر گردد . در كلمه استثناء بعض مفسرين وجوهى گفتند كه به نظر تمام نيست و آنچه به نظر ميرسد اينكه بعض كفار هستند كه دورى ميكنند و نزديك نميآيند كه فرمايشات تو را نشنوند كه اينها را لازم نيست كه حتما متذكر فرمايى زيرا بر فرض آنها را تذكر دهى متذكر نميشوند چنانچه ميفرمايد :
إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ
رعد آيه 19
وَ ما يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ
مؤمن آيه 13 . بايد از اينها اعراض كرد كه ميفرمايد :
اتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
انعام آيه 106 ، و ميفرمايد :
وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ
اعراف آيه 199 .
بعينه مثل قضيه نوح است كه در پيشگاه احديت عرض كرد :
وَ إِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ وَ اسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَ أَصَرُّوا وَ اسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً
نوح آيه 7 .
[ سوره الغاشية ( 88 ) : آيه 24 ]
فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ ( 24 )
از براى كفر و شرك و ضلالت و عناد و مخالفت و ظلم و معاصى سه نحوه عقوبت است . يك : در دنيا باعث نزول بلا و سلب نعم الهى و كوتاهى عمر و سلب توفيق و قساوت و سياهى قلب و كورى و كرى و لالى باطن و نزول عذابهاى مهلكه و غير اينها تا سختى جان دادن .
دو : در عالم برزخ در قبر و برهوت بانواع عذابها تا دامنه قيامت .