منافقين را در عهده على امير المؤمنين گذاشت با ناكثين و قاسطين و مارقين .
اقول : جهاد با منافقين تهديداتى بود كه در قرآن نسبت به آنها شده مثل :
إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ
نساء آيهء 144 و مثل :
وَعَدَ اللَّهُ الْمُنافِقِينَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْكُفَّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها هِيَ حَسْبُهُمْ وَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ لَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ
توبه آيهء 69 . و مثل :
وَ يُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَ الْمُنافِقاتِ
- الى قوله تعالى -
وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ لَعَنَهُمْ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِيراً
فتح آيهء 6 و غير اينها از آيات .
وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ
عين اين آيه را در سورهء توبه آيهء 74 شرح كردهايم مراجعه كنيد با اينكه معنى واضح و روشن است .
[ سوره التحريم ( 66 ) : آيه 10 ]
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَ قِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ( 10 )
مثل مىزند خداوند متعال از براى كسانى كه كافر شدند زن نوح و زن لوط را كه بودند تحت دو بندهء صالح ما از بندگان ما دو پيغمبر كه نوح سر حلقهء انبياء اولوا العزم بود و لوط كه از طرف ابراهيم مبعوث به هفت شهر كه قوم لوط بودند پس آن دو زن خيانت كردند آن دو پيغمبر محترم را پس بىنياز نكرد از عذاب الهى كه بگويند ما عيال دو پيغمبر بوديم هيچگونه عذابى ، و گفته شد به آن دو زن كه داخل شويد آتش را با كسانى كه داخل شدند ، و گفتند اسم عيال نوح واغلة بود و خيانتش اينكه كافره و منافقه بوده و ميگفت نوح ديوانه است و هر كه ميآمد بنوح ايمان بياورد ميرفت و بمشركين خبر ميداد آنها در مقام اذيت به آن ايمان آورنده بر ميآمدند ، و عيال لوط نامش و ابله بوده و خيانتش اين بود كه قوم لوط هر كس از خارج شهر آنها وارد شهر آنها ميشد او را ميگرفتند و با او آن عمل شنيع كه لواط بود ميكردند و چون ملائكه به صورت جوان خوش سيما شبانه بر حضرت لوط وارد شدند بعنوان ضيافت اين زن رفت بالاى بام آتش افروخت و خبردار كرد مشركين را كه آمدند به خيال اينكه با آن ملائكه چنين عمل را مرتكب شوند ، و بعضى گفتند : اسم امراهء نوح والغه و امراهء لوط والهه بود و اين اختلاف نسخ است .