الاسراء آيهء 78 ، و از پيغمبر است كه فرمود :
( حكمى على الواحد حكمى على الجماعة ) .
إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ
يعنى اذا اردتم طلاق النساء .
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
يعنى طلاق بايد در طهر غير مواقعه باشد كه طلاق دوم پس از انقضاء عده باشد پس طلاق در حال حيض يا در طهر كه مواقعه شده باطل است و تعبير بطلاق على العدة ميكنند لا لعدة
وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ
كه حسابش را داشته باشيد و گفتيم عدهها مختلف مىشود .
وَ اتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ
كه بر خلاف دستور شرع در امر طلاق رفتار نكنيد چنانچه امروز رفتار مىشود .
لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ
تا مادامى كه در عده هستند حكم زوجيت دارند و لذا زوج ميتواند رجوع كند و همچنين در طلاق خلع اگر زوجه رجوع ببذل كرد زوج نيز ميتواند رجوع كند ، و پس از انقضاء عده ميتواند به عقد جديد ازدواج كند مگر سه طلاقه شود كه محلل لازم دارد كه با ديگرى ازدواج كند و مواقعه كند و طلاق دهد و عدهء او منقضى شود زوج اول ميتواند به عقد جديد ازدواج كند ، پس در زمان عده نفقه واجب است ، و اگر احد زوجين وفات كردند ميراث يكديگر را مىبرند ، و نبايد او را در زمان عده اخراج كرد از منزل و همچنين .
وَ لا يَخْرُجْنَ
بر زن هم حرام است از خانهء شوهر خارج شود تا در عده هست .
إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
استثناء بجمله اول است كه
لا تُخْرِجُوهُنَّ
باشد و در معنى فاحشه اخبار مختلف است در بعضى بزنا تعبير كردند كه موجب حد است و حد او هم قتل است چون زنا محصنه است ، و بعض اخبار تفسير بمساحقه كردند كه حدش جلد است ، و بعض اخبار تفسير بسوء خلق و اذيت باهل خانه باشد و ميتوان گفت كه تمام آنها مصاديق فاحشه باشد لكن بايد مبينه باشد كه نزد حاكم شرع باقامهء شهود يا اقرار طرف يا لعان ثابت شود .
وَ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ
حد بمعنى اندازه است كه نبايد از آن تجاوز كرد و زيادتى