را كه قيامت باشد آنچه به آنها وعده داده شده از عذاب الهى .
فَذَرْهُمْ
وظيفهء تو مجرد ابلاغ است چنانچه مىفرمايد
وَ ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ
ولى قساوت قلب ، سياهى دل ، حب شهوات ، وساوس شيطانى ، علاقه دنيوى مانع از قبول است بايد آنها را رها كنى .
يَخُوضُوا
خوض فرو رفتن و غرق عقائد فاسده شدن كه ديگر اميد نجات در آنها نيست .
وَ يَلْعَبُوا
كه مىفرمايد
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِينَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَ تَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ
- الى قوله تعالى -
وَ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ
- حديد آيهء 19 .
حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ
كه يوم القيمة باشد و وعيدهاى عذابهاى آن روز .
[ سوره الزخرف ( 43 ) : آيه 84 ]
وَ هُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ( 84 )
و او است خداوندى كه در آسمان إله است و در زمين إله است و او است حكيم عليم .
خداوند تبارك و تعالى الوهيتش منحصر به اين افراد مؤمنين بشر نيست در آسمان ملائكه و حملهء عرش او را پرستش مىكنند و در زمين انبياء و اولياء و مؤمنين جن و انس بلكه جميع حيوانات بلكه جميع موجودات عالم او را پرستش و تعبير به
وَ هُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ
از باب مثال و الا « لا إله الا اللَّه » كه گفتيم دلالت مطابقى او توحيد عبادتى است و دلالت التزامى او توحيد ذاتى و صفاتى و افعالى است و دلالت اقتضايى او تصديق بجميع عقائد حقه و اطاعت جميع اوامر و انتهاء از جميع مناهى و تسليم جميع واردات از بليات و غير آنها است .
وَ هُوَ الْحَكِيمُ
عالم بجميع حكم و مصالح .
الْعَلِيمُ
كه علمش نامتناهى چون عين ذات است .
[ سوره الزخرف ( 43 ) : آيه 85 ]
وَ تَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما وَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 85 )