از آنها و آنها در عذاب ثابت و باقى هستند و ما ظلم نكرديم آنها را و لكن بودند آنها ظلم كنندگان .
إِنَّ الْمُجْرِمِينَ
تعبير به جرم براى اين است كه شامل شود مشرك و كافر و ضال و مضل و مخالف و معاند و مبدع و منكر ضروريات و مرتكب معاصى كه باعث زوال ايمان مىشود و بالجمله غير مؤمن .
فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ
كه مسئله خلود از ضروريات دين و نصوص قرآن است ردّ يهود كه گفتند
وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً
- بقره آيهء 74 - و رد حكماء و عرفاء و شيخيه كه گفتند بالاخره تمام مىشود .
لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ
فتور سستى است كه مىفرمايد
كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ
- نساء آيهء 59 - .
وَ هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ
مأيوس از نجات و رحمت .
وَ ما ظَلَمْناهُمْ
زائد بر استحقاق عذاب نمىفرمايد كه يكى از اصول مذهب عدل است كه فعل قبيح و لغو و ظلم از او صادر نمىشود اهل بهشت را از مثوبات كسر نمىگذارد و اهل عذاب را زائد بر استحقاق عذاب نمىكند .
وَ لكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ
هم ظلم بنفس كردند كه خود را در معرض اين عذاب در آوردند و هم ظلم به دين كردند كه حق را رها كردند و باطل را گرفتند و هم ظلم به انبياء و اولياء و مؤمنين كردند
بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا
كهف آيهء 48 - .
[ سوره الزخرف ( 43 ) : آيه 77 ]
وَ نادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ ( 77 )
و ندا كردند مالك را و گفتند اى مالك هر آينه قضاء بفرمايد بر ما پروردگار تو يعنى بميريم و هلاك شويم و از بين برويم مالك مىگويد بدرستى كه شما در اين جهنم و عذاب مكث داريد .
غافل از اينكه آن به آن مرگ مىآيد ولى نمىميرند چنانچه مىفرمايد
وَ يَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ما هُوَ بِمَيِّتٍ وَ مِنْ وَرائِهِ عَذابٌ غَلِيظٌ
- ابراهيم آيهء 20 - و در خبر دارد پس از آنكه اهل بهشت در بهشت و اهل جهنم در جهنم