وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ
كه از هيچ فوزى و مثوبتى و نعمتى محروم نخواهيد شد كه باعث حزن شما شود .
[ سوره الزخرف ( 43 ) : آيه 69 ]
الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَ كانُوا مُسْلِمِينَ ( 69 )
متقين كسانى هستند كه بجميع آيات ما ايمان آوردند و بودند تسليم صرف در آنچه بر آنها تقدير شده بود .
الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا
آيات الهى عموم دارد شامل جميع انبياء و اوصياء و علماء دين و جميع معجزات آنها و جميع دستورات آنها و جميع تقديرات الهى مىشود كه ايمان مركب ارتباطى است كه اگر يكى از آنها را انكار كند ايمان مىرود مثل نماز كه اگر يك جزئش يا شرطش از بين برود باطل مىشود يا يك مانع ايجاد كند .
وَ كانُوا مُسْلِمِينَ
كه گفتيم مقام تسليم بالاتر از مقام رضا است و هيچ خوديتى در خود نبيند و تسليم صرف باشد .
[ سوره الزخرف ( 43 ) : آيه 70 ]
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَ أَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ ( 70 )
داخل شويد بهشت را شما و ازدواج شما متنعم و مكرم و مسرور باشيد .
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ
از اين جمله استفاده مىشود كه در صحراى محشر به مجرد ورود خطاب مىرسد بدخول بهشت بدون اينكه نصب ميزانى يا حسابى يا وقوف در موافقى داشته باشند زيرا اهل محشر سه دستهاند بعضى بدون حساب به بهشت مىروند و بعضى بدون حساب جهنم و بعضى مورد حساب و ميزان و تطاير كتب يا بهشتى شود يا جهنمى .
أَنْتُمْ وَ أَزْواجُكُمْ
تعبير به ازواج از باب مثال است و الا جميع بستگان آنها با آنها وارد مىشوند چنانچه مىفرمايد
أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ ما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ
- طور آيهء 21 - بلكه يكى از شفعاء روز قيامت اينها هستند كه هر كه به آنها احسان كرده باشد يا بستگى داشته باشد شفاعت مىكنند كه دست اقلّش هفتاد نفر را شفاعت مىكنند بسا هفتاد هزار .