پيغمبر بعد از او يكى بعد از ديگرى مىدانند و بدعتى در دين نمىگذارند و ضروريات دين و مذهب را هم انكار نمىكنند و به وظائف دين عمل مىكنند اينها امت مقتصده هستند و اهل نجات و سعادت .
وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا
ضارب مثل پيغمبر اكرم و مثل امير المؤمنين كه شبيه ابن مريم است در ميان اين امت چنانچه او در ميان آن امت بود از حيث عقيده در حق او .
إِذا قَوْمُكَ
همين منافقين كه حول و اطراف پيغمبر بودند باطنا مشرك و ظاهرا مسلمان و كفار و مشركين .
مِنْهُ
از اين مثل و تشبيه .
يَصِدُّونَ
انزجار و مخاصمه و معانده پيدا مىكنند كه كار بكجا كشيده كه على را شبيه عيسى قرار داده .
[ سوره الزخرف ( 43 ) : آيه 58 ]
وَ قالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ( 58 )
و گفتند آيا آلههء ما بهتر هستند يا او ضرب مثل نكردند از براى تو مگر از روى جدل بلكه اينها قومى هستند كه با شما مخاصمه و عداوت ميورزند .
در مرجع ضمير « ام هو » بسيار گفتند كه ابن مريم حضرت عيسى است يعنى
أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ
اشاره به اينكه اصنام ما بهتر از عيسى هستند كه استفهام تقريريست يعنى البته اصنام و الهه ما بهتر از عيسى هستند زيرا عيسى يك فردى است مثل ساير افراد بشر چنانچه ساير افراد لياقت الوهيت ندارند عيسى هم مثل آنها .
جواب : آنها اينكه اصنام شما هم يك فلزى است يا چوبى است مثل ساير فلزات و چوبها چنانچه ساير فلزات و چوبها لياقت الوهيت ندارند اصنام شما هم لياقت ندارد با اينكه عيسى هم شعور و ادراك و حس و حركت داشت اصنام شما نه شعور نه ادراك نه حس نه حركت دارند البته انسان اشرف از ساير جمادات و نباتات و حيوانات است . بعضى گفتند مرجع ضمير « ام هو » امير المؤمنين يعنى چرا پيغمبر على را شبيه عيسى قرار داد كه بعضى معتقد به او و بعضى ديگر منكر چرا شبيه اصنام ما قرار نداد كه بعضى مثل ما معتقد به الوهيت آنها و بعضى منكر جواب : اولا آلههء شما مردم در حق آنها دو فرقه هستند مشركين قائل به الوهيت