قالَ يا قَوْمِ أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ
اگر سلطنت يك مملكت مصر دليل بر خدايى تو است پس كسانى كه قبل از تو تمام دنيا را مالك شدند مثل نمرود و شداد و اشباه آنها سزاوارتر بودند بخدايى .
وَ هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي
چند نهر آب كه از پاى قصر تو مىگذرد چه دلالت بر حقانيت تو دارد .
أَ فَلا تُبْصِرُونَ
اين دستگاه با عظمت مرا مشاهده نمىكنيد ؟
[ سوره الزخرف ( 43 ) : آيه 52 ]
أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَ لا يَكادُ يُبِينُ ( 52 )
آيا من بهتر و سزاوارترم از اين كس كه او خوار و پست است و نزديك نيست كه بتواند بيان كند .
چرا موسى را با يك لباس بيابانى ديدى عصاى او را مشاهده نكردى يد و بيضاء او را نديدى ، شجاعت و قوت قلب او را كه در مقابل مثل تو عرض اندام كند و گفتى :
أَمْ أَنَا خَيْرٌ
چه خيريتى در تو بود اين مال و منال كه هيچ اعتبارى ندارد هر روز بنام يكى است
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِينَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَ تَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً وَ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ
- حديد آيهء 19 - و نيز مىفرمايد
وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ
- حديد آيهء 30 -
مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ
نه مالى دارد و نه عده و عده و جمعيتى فقير و بىبضاعت است .
وَ لا يَكادُ يُبِينُ
مفسرين گفتند براى عقدهاى بود كه در لسان موسى بود كه الان هم يهود براى تشبه به موسى زبان خود را تغيير مىدهند لكن گفتيم اين حرف تمام نيست و همان موقعى كه مبعوث به رسالت شد عرض كرد
وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
- الآيات الى قوله تعالى -
قالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى
- طه آيهء 28 الى 37 - بلكه براى اين بود كه بملايمت صحبت مىكرد و لين كلام حسب الدستور خداوند متعال كه فرمود بموسى و هارون
فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى
- طه آيهء 46 - .