كرده كه اگر ايمان بياوريم اين عذابها از ما برداشته مىشود اگر برداشت محققا ما هدايت مىشويم .
در جاى ديگر ميفرمايد
وَ لَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قالُوا يا مُوسَى ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَ لَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرائِيلَ
- اعراف آيهء 131 - .
وَ قالُوا يا أَيُّهَا السَّاحِرُ
پس از اين همه عذابها مع ذلك موسى را ساحر گفتند بلكه اين عذابها را از شومى موسى و تابعين او شمردند كه مىفرمايد
وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَ مَنْ مَعَهُ
- اعراف آيه 128 - .
ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ
اين نه از روى اعتقاد باشد بلكه از باب سخريه است و الا اينها نه اعتقاد به موسى داشتند و نه بدعاء موسى و نه بربّ موسى لذا تعبير به ساحر كردند يعنى اگر راست مىگويى اگر خداى تو اين بلاها را بر طرف نمود .
إِنَّنا لَمُهْتَدُونَ
و شاهد بر اين دعوى اينكه چون بر طرف شد باز ايمان نياوردند چون مستند به دعاء موسى نمىدانستند بلكه بشانس خود كه ميفرمايد
فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ
- اعراف آيهء 127 - .
[ سوره الزخرف ( 43 ) : آيه 50 ]
فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ ( 50 )
پس چون بر طرف كرديم از آنها عذاب را در اين هنگام نكث عهد كردند و هدايت نشدند .
فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ
اين كشف عذاب براى امتحان و اتمام حجت و رفع عذر آنها است كه فرداى قيامت نگويند اگر عذاب بر ما برداشته شده بود ما ايمان مىآورديم و هدايت مىشديم با اينكه اين عذر اصلا موجه نبود و اين تقاضا هم بىمورد بود قضيه به عكس است سزاوار بود موسى به آنها بفرمايد اولا شما ايمان بياوريد و هدايت شويد تا خداوند رفع بلا بكند و شما را متنعم به نعم بفرمايد زيرا اثر اين عذابها و بليات شرك و كفر و طغيان و سركشى است و معاصى بايد آنها بر طرف شود تا آثارش برداشته شود كلام اينها مثل اين است كه فرداى قيامت بگويند ما را جهنم نبر و عذاب نكن تا ما ايمان بياوريم .
جواب : مىخواستيد ايمان بياوريد تا شما را جهنم نبرم و عذاب نكنم