اعلام و صلحاء مؤمنين گماشته زير بغل آن را بگيرند و نگذارند سقوط در جهنم كند و اينها شفعاء يوم القيمة هستند و اخبار صراط بسيار است به همين مقدار اكتفاء نموديم .
[ سوره الزخرف ( 43 ) : آيه 44 ]
وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ ( 44 )
و محققا او هر آينه ذكر است از براى تو و از براى قوم تو پس زود باشد كه سؤال كرده مىشويد .
وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ
مرجع ضمير و انه قرآن مجيد است بدليل قوله تعالى
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ
- حجر آيهء 9 - و قوله تعالى حكاية از قول مشركين در همين سورهء حجر
وَ قالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ
آيهء 6 - كه يكى از اسامى قرآن ذكر است و در بعض اخبار هم تفسير به قرآن شده لكن در بعض اخبار تفسير به وجود مقدس پيغمبر شده و اهل ذكر ائمهء هدى و استشهاد كردند به آيهء شريفهء
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
- نحل آيهء 45 - .
اقول : ظاهر اين است كه همان قرآن باشد بدليل قوله
وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ
زيرا پيغمبر ذكر بر خود نيست قرآن است و ائمه اطهار هم اهل قرآن هستند چون قرآن در خانهء آنها نازل شده و آنها عارف به ظواهر و بواطن و محكمات و متشابهات قرآن هستند « انما يعرف القرآن من خوطب به » و آنها راسخون فى العلم هستند كه ميفرمايد
وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
- آل عمران آيهء 5 - و مراد از قوم تمام افراد است تا دامنهء قيامت مثل قوم نوح و هود و صالح و ابراهيم و شعيب و لوط و موسى و عيسى كه قوم آنها امت آنها بودند كه بر آنها مبعوث شده بودند .
وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ
خطاب به پيغمبر و قوم است كه تمام امت هستند اما سؤال از حضرت رسول كه كوتاهى در امر رسالت و تبليغ و بيان آيات شريفه قرآن نكرده باشد ، و امّا سؤال از امّت در عمل به اين قرآن و فرمايشات آن و دستورات آن كه از زمان خود حضرت رسالت الى زماننا هذا با اين آيات قرآن چه كردند و مىكنند كه ميفرمايد
وَ قالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ