وَ اسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ
نسبت بظلمها و اذيتهايى كه بشما و مؤمنين در حال شرك كردند .
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
زيرا ،
الاسلام يجب ما قبله .
رَحِيمٌ
مشمول تفضلات الهى مىشوند دنيا و آخرت .
[ سوره الممتحنة ( 60 ) : آيه 13 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ ( 13 )
اى كسانى كه ايمان آوردهايد دوستى و زير بار ولايت آنها نرويد آن كسانى را كه خداوند متعال به آنها غضب فرموده اينها محققا مأيوس از مثوبات آخرت شدند همين نحوى كه كفار مأيوس از اصحاب قبور هستند .
اقول : مسلما اين هايى كه مورد غضب الهى واقع شدهاند غير از كفار و مشركين هستند زيرا ، اولا : نهى از تولى كفار را قبلا بيان فرموده مفصلا كه اين قرينه منفصله مىشود كه اينها غير از آنها هستند . و ثانيا : قرينهء متصله ،
كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ
دليل است بر اينكه مغضوبين غير كفار هستند .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
مفسرين گفتند : مراد يهود هستند بدليل قوله تعالى :
وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ
بقره آيهء 58 .
اقول : بودن يهود مورد غضب الهى دليل نيست كه غضب الهى خاصّ اينها باشد تمام اهل عذاب مشمول غضب الهى هستند و يهود در زمرهء كفار هستند كه قبلا در آيات قبل بيان شده و گفتيم : قرينهء داخليّه داريم كه اينها غير از كفّار هستند و در اخبار اشارهء به زمان ظهور و رجعت دارد و اين هم منافات با بيان ما ندارد كه اشاره مىكنيم ، زيرا يكى از مصاديق آنست و ما مىگوييم مراد كسانى هستند كه غصب خلافت كردند از مشايخ ثلاثة و بنى اميه و بنى العباس و كليهء اتباع آنها الى زمان ظهور و دوره رجعت ، خطاب بمؤمنين است كه معتقد بجميع عقائد حقه هستند دوستى با اين طايفه نكنند . هذا ما عندنا و اللَّه العالم .
قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ
فرداى قيامت كه مىگويند : ما اعتقاد بتوحيد و نبوت و معاد داشتيم و نماز و روزه و زكات و حج بجا ميآورديم براى چه اوّل حكم در حق ما فرمودى قبل از مشركين و يهود و نصارى و ساير فرق كفار خطاب مىرسد