[ سوره الممتحنة ( 60 ) : آيه 11 ]
وَ إِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ ( 11 )
و اگر از دست شما رفت چيزى از زنهاى شما كه مرتده شده و رفت به طرف كفار پس با آنها بجنگيد پس بدهيد به كسانى كه زنهاى آنها از دست آنها رفتهاند مثل آنچه انفاق كردهاند از مهر و بپرهيزيد از معصيت خدايى كه شما به آن ايمان آوردهايد .
وَ إِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ
زنى از مسلمانان كافره شد و مرتده شد و ملحق شد بكفار .
فَعاقَبْتُمْ
مفسّرين چنين تفسير كردند كه مطالبهء مهريه كه به آن زنها دادهاند از كفار بگيرند چون خود آن زن كه ديگر بر اين شوهرش حرام مىشود و عقدش باطل مىشود و احتياج بطلاق ندارد چنانچه گذشت فقط مطالبه مهريه بايد كرد و شرحش مىآيد ، لكن در اخبار از حضرت باقر و حضرت صادق ( ع ) ابن بابويه و شيخ طوسى مسندا روايت كردند كه معنى عاقبتم يعنى زن ديگرى از مسلمين به او تزويج كنند پس از آن مطالبه مهر كنند اگر از كفارى كه معاهده كردهاند بگيرند و اگر از كفار حربى به آنها ملحق شده آن غنائم دار الحرب كه بدست مسلمين ميرسد قبل از قسمت بين مجاهدين بردارند و بزوج دهند اگر چيزى باقيست از غنائم قسمت بين مجاهدين شود سپس راوى سؤال مىكند كه غنائم حقّ مجاهدين است و اينها كه سبب نشدند بر ذهاب زوجه او جواب مىدهند كه اين به اختيار امام است .
اقول : حكم الهى است كه امام اجراء مىفرمايد :
فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا
كه شرحش بيان شد .
وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ
كه مخالفت دستور و فرامين او را نكنيد .
[ سوره الممتحنة ( 60 ) : آيه 12 ]
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَ لا يَسْرِقْنَ وَ لا يَزْنِينَ وَ لا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَ لا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَ أَرْجُلِهِنَّ وَ لا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 12 )
اى نبيّ محترم زمانى كه آمدند خدمت تو زنهاى مؤمنات بيعت كنند با شما بر اين كه شريك بر خدا قرار ندهند شيء را و دزدى نكنند و زنا ندهند و