رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا
اين جمله را چند نحو تفسير كردند .
1 - ما را گرفتار كفّار نفرما كه بما اذيّت كنند .
2 - ما را ببلاهاى آنها مبتلاء نفرما تا نگويند اگر اينها بر حقّ بودند مبتلاء نمىشدند .
3 - آنها را مسلّط بر ما مفرما كه بخواهند دين ما را از ما سلب كنند .
4 - توفيق صبر بما عنايت فرما كه بر اذيت و آزار آنها صبر كنيم و تحمّل نمائيم .
5 - اينكه ما را حفظ فرما كه با آنها دوستى و مودّت پيدا نكنيم .
6 - در محاربه و معارضه با آنها ما را مخذول و منكوب مفرما .
اقول : از براى فتنه در قرآن مجيد اطلاقاتى است . يكى بمعنى دو بهمزنى و تفتين بين دو طايفه كه مىفرمايد :
وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ
بقره آيهء 187
وَ الْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ
بقره آيهء 214 . يكى : بمعنى امتحان است
أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
عنكبوت آيهء 1 و 2 .
يكى : بمعنى اذيّت و آزار
إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ
الاية بروج آيهء 10 . يكى : بمعنى عذاب و بلاء
وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ
انفال آيهء 25 . و آنچه به نظر نزديكتر مىآيد در اين جمله اينكه پروردگارا ميانهء ما مؤمنين اختلاف و دوئيّت و عداوت نينداز كه بنفع كفّار تمام شود ، چنانچه شاهكار كفّار امروزه اين است كه ميان مسلمين اختلاف بيندازند كه طرفين ضعيف شوند و آنها قوى گردند .
وَ اغْفِرْ لَنا رَبَّنا
ما را با اعمال زشتمان مگير و مبتلاء ببلاهاى دنيوى و اخروى مفرما و بيامرز و عفو فرما كه ما عبرت دشمنان نشويم و در حقّ ما گمان بد نزنند و نگويند اگر اينها بر حقّ بودند مبتلاء به اين نوع بلاها نمىشدند .
إِنَّكَ أَنْتَ
با سه تأكيد كلمهء انّ تكرار حرف خطاب جملهء اسميّه .
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
غالب و قاهر و قادر و مقتدر هستى و حكيم و عالم بجميع حكم و مصالح هستى آنچه مىكنى عين صلاح است .