فَبِإِذْنِ اللَّهِ
بدون اذن حقّ تصرّف نداريد دستورش و حدّ تصرّفش بايد از جانب خدا برسد و اذن الهى براى اينست .
وَ لِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ
فاسق اعمّ از مشرك و كافر و معاند است زيرا فسق خروج از طاعت است و خزى عذاب و سركوبى و خفّت و خواريست كه بدانند در معاندة و مخالفت چه عواقب سويى دارد .
[ سوره الحشر ( 59 ) : آيه 6 ]
وَ ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَ لا رِكابٍ وَ لكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 6 )
و آنچه خداوند فيء قرار داد بر رسول خدا از كفّار پس شما مسلمين حمله نكرديد بر آنها به اسبها و مراكب خود يعنى بدون جنگ و قتال بدست آمد و لكن خداوند مسلط فرمود رسولان خود را بر آنها و خداوند بر هر چيزى قادر و توانا است .
مسئلة : آنچه از كفّار و مشركين بدست مسلمين بيايد اقسام زيادى دارد كه در كتب فقهيّه متعرّض شدهاند يك قسم غنائم دار الحرب است كه بين مجاهدين تقسيم مىشود و يكى از موارديست كه خمس به او تعلّق مىگيرد چون مورد خمس غنائم دار الحرب است و استخراج معادن و غوص و حلال مختلط به حرام كه مقدار و صاحبش معلوم نباشد و ارض مشتراى از اهل ذمّه و منافع كسب كه زائد بر مئونه باشد و يك قسم صفاياى ملوك است كه خاصّ به نبىّ است و يك قسم انفال است مثل اراضى موات و آجام و بطون اوديه و ميراث من لا وارث له و آنچه كفّار به اختيار ميدهند مثل فدك و اموال كه اينها را مىفرمايد :
قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ
انفال آيهء 1 و يك قسم فيء است كه از كفّار بدون جنگ و خيل و ركاب بدست مىآيد كه مورد آيهء شريفه است كه مىفرمايد :
وَ ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ
آنچه خداى متعال بر رسول خود فيء قرار داد و بدست او آمد از اموال كفّار كه .
فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَ لا رِكابٍ
پس شما بدست نياورديد به جنگ و جهاد .
وَ لكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى مَنْ يَشاءُ
خدا مسلّط فرمود رسل خود را بر آن