منافقين كه
فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ
هستند .
يَصْلَوْنَها
پرتاب مىكنند آنها را و سرازير مىكنند در قعر جهنم .
فَبِئْسَ الْمَصِيرُ
بد جايگاه و برگشت آنها است .
[ سوره المجادلة ( 58 ) : آيه 9 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَناجَيْتُمْ فَلا تَتَناجَوْا بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ مَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَ تَناجَوْا بِالْبِرِّ وَ التَّقْوى وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 9 )
اى كسانى كه ايمان آوردهايد اگر با يكديگر نجوى مىكنيد پس نجوى نكنيد به معصيت الهى و دشمنى با مسلمين و مخالفت فرمايشات پيغمبر مثل منافقين و نجوى كنيد به برّ و احسان و تقوى و بپرهيزيد از محرمات الهى آن خداوندى كه بسوى او است بازگشت شما .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
چون منافقين چنين كردند شما مؤمنين نكنيد .
إِذا تَناجَيْتُمْ فَلا تَتَناجَوْا بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ مَعْصِيَةِ الرَّسُولِ
يكى از شاهكارهاى منافقين همين نجوى كه با اهل كتاب نجوى داشتند و به جان مؤمنين هم افتادند كه اينها را اضلال كنند و از دور پيغمبر دور كنند و به جهاد نروند و با وصىّ پيغمبر امير المؤمنين موافقت نكنند و القاء شبهات در اذهان آنها مىكردند خداوند مىفرمايد :
هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا
منافقين آيهء 8 و امروز از اين نمره اشخاص زياد پيدا شده كه مؤمنين را مىخواهند از اطراف علماء دور كنند و آنها را در ضلالت اندازند و اين رشته از زمان پيغمبر الى كنون در تمام ادوار جريان داشته .
وَ تَناجَوْا بِالْبِرِّ وَ التَّقْوى
بر اعمال صالحه و تقوى و ترك معاصى است كه مفاد امر به معروف و نهى از منكر باشد كه دو ركن واجب اسلامى است عكس منافقين كه مىفرمايد :
الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَ يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ
توبه آيهء 68 .
وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
كه از جزئيات اعمال شما سؤال مىكند و جزاء ميدهد الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير و ان شرّا فشرّ .
[ سوره المجادلة ( 58 ) : آيه 10 ]
إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ( 10 )
جز اين نيست كه نجوى از شيطان است براى اين كه محزون كند كسانى را