و كلاه خود كه دفع دشمن كند و حفظ نفس و منافع چه اندازه در امور زندگانى استفاده دارد بالاخصّ در زمان حاضر كه تمام عمارات با آهن ساخته مىشود و تمام كارخانهها و مكينهها و مراكب مثل ماشين ، طيّاره و مراكب سوارى و غير اينها كه با آهن ساخته مىشود و در اخبار دارد كه مراد ذو الفقار است كه جبرئيل براى پيغمبر آورد و بدست على داده شد كه در او بأس شديد بود دفع كفّار و مشركين از پيكر اسلام كه يك ضربتش افضل از عبادت ثقلين است كه حضرت رسول بفرمايد :
( ضربة علىّ يوم الخندق افضل من عبادة الثّقلين )
و بفرمايد در مبارزه با عمرو
( برز الاسلام كله الى الكفر كلّه )
و از ميراث امامت و ودايع امامت شد و بدست مبارك حضرت بقيّة اللَّه است زمين پر از عدل مىشود پس از آنكه پر از ظلم و جور شده باشد .
اقول مكرّر اشاره شده كه اخبار بيان مصداق اتمّ مىكند منافى با عموم آيات ندارد .
وَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَيْبِ
و ديگر غرض از ارسال رسل و انزال كتب و ميزان عدل اينست كه خوب و بد ناس مؤمن و كافر از هم تميز پيدا كنند كسانى كه نصرت دين خدا و نصرت انبياء الهى ميكنند با آنهايى كه مخرّب دين و معاند انبياء و اولياء هستند معلوم گردد و مراد
وَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ
اين نيست كه بر خدا مجهول بوده و معلوم گردد زيرا علم او ذاتيست بلكه خدا معلوم فرمايد كه بر اهل عالم معلوم شود كه كيست دين الهى و رسل او را نصرت مىكند كه نصرت خدا نصرت دين خدا است كه ميفرمايد :
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ
محمّد آيهء 8 و نصرت رسول اطاعت او و دفع دشمنان او است و مراد بالغيب غيب مقابل شهود است امور بعضى به مشاهده معلوم مىشود كه به چشم ببيند و به گوش بشنود و بشامّه و ذائقة و لامسه درك كند و بعضى به دليل و برهان عقلى درك مىشود آن را غيب ميگويند كه عقل درك كند كه در باطن انسان است .
إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
تفسيرش واضح است .
[ سوره الحديد ( 57 ) : آيه 26 ]
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَ إِبْراهِيمَ وَ جَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَ الْكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ ( 26 )