معلوم گردد كيست خدا را يارى مىكند و رسول او را به غيب محقّقا خداوند قوىّ و عزيز است .
لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ
فرق بين رسول و نبى بمعنى خاصّ و عام كه هر رسولى نبىّ هم هست و لا عكس انبيايى كه مقام رسالت و تبليغ و دعوت نداشتند لازم نيست معجزه داشته باشند يا كتاب بر آنها نازل شود اما آنها كه مأمور به دعوت و تبليغ شدند البته بايد با مدرك و دليل باشند و خداوند بدست آنها معجزه دهد كه نشانى باشد كه از جانب او آمدهاند .
وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ
كه در او دستورات الهى داده شده مثل صحف آدم و شيث و نوح و ابراهيم و تورات موسى و زبور داود و انجيل عيسى و قرآن محمّد ( ص ) .
وَ الْمِيزانَ
كه راه حقّ و باطل را نشان دهد و مبشّر و منذر باشند وعد و وعيد دهند سعادت و شقاوت نجات و هلاكت اوامر و نواهى صلاح و فساد را بيان كنند و نشان دهند .
لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
لام غرض است نه لام عاقبت يعنى غرض از ارسال رسل و انزال كتب و بيان موازين اينست كه ناس قيام به قسط و عدل كنند نه افراط و غلوّ و نه تفريط و كوتاهى كنند نه منكر وجود حقّ شوند و نه بر او شريك بگيرند ، انبياء را ساحر و كذاب و مفترى بدانند و نه مقام خدايى و الوهيّت و پسران خدا به آنها دهند ، نه چيزى در دين زياد كنند و بدعت بگذارند و نه چيزى از دين را كم كنند و منكر شوند ، نه حقّ كسى را از بين ببرند نه حقّ خود را تضييع كنند ، نه اسراف كنند و نه تبذير ، نه شبهات سوفسطايى و وساوس شيطانى ، نه جهل و نادانى ، نه غرق دنيا شوند نه ترك دنيا و رهبانيّت اختيار كنند ، نه كبر و نخوت بورزند و نه زير بار ذلّت و خفّت روند و بالجمله در كليّهء امور صراط مستقيم را رها نكنند و در سبل شيطانى قدم ننهند .
وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ
انزال حديد بمعنى جعل و ايجاد است كه در او باس شديد است كه اسلحهء حرب باشد مثل شمشير و زره