پس امروز گرفته نمىشود از شما فديه كه ديگرى را به جاى شما عذاب كنند يا عوضى از شما بگيرند و نه از ساير كفّار و مشركين و ضالين و مرتدين و مبدعين و منكرين ضروريّات دين جايگاه شما آتش است آتش سزاوارتر است به شما و بد باز گشتى است آتش .
فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ
و لو بر فرض محال جميع ما فى الارض را داشته باشيد و انفاق كنيد قبول نمىشود چنانچه مىفرمايد
وَ الَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَ مِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ أُولئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسابِ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهادُ
رعد آيهء 18 و نيز مىفرمايد
وَ لَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَ مِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ
زمر آيهء 48 بلكه شما را فداى ديگران قرار مىدهد زيرا در حديث قدسى است مىفرمايد :
و عزتى و جلالى لا يجوزنى ظلم ظالم
از ظالم مطالبه مىكند چيزى ندارد كه تدارك ظلمش شود اگر اعمال صالحه دارد به مظلوم مىدهند و اگر ندارد سيّئات مظلوم را بر او حمل مىكنند و اگر مظلوم هم سيّئاتى ندارد سيّئات دوستان و بستگان مظلوم را بر او بار مىكنند .
( اقول ) ظلمهايى كه اين منافقين و اتباع آنها به اهل بيت رسالت و خاندان عصمت و طهارت كردند حسناتى ندارند كه به آنها دهند و آنها هم سيّئاتى ندارند كه بر اينها بار كنند لذا خطاب مىشود چنانچه در حديث است به مظلومين كه گناهان شيعيان و دوستان خود را بياوريد و بر اينها حمل كنيد و گمان نمىكنم كه اگر تمام گناهان تمام شيعه را بر آنها بار كنند باز هم تدارك ظلم آنها بشود .
وَ لا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا
تمام اقسام كفر كه در ترجمه اشاره شد آنها هم با شما منافقين در اين حكم شركت دارند .
مَأْواكُمُ النَّارُ
جز آتش جاى ديگرى براى شما تعيين نشده .
هِيَ مَوْلاكُمْ
يعنى سزاوار شما و مسلط بر شما و همراه شما همان آتش است
وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ
بد بازگشتى است .
[ سوره الحديد ( 57 ) : آيه 16 ]
أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ ( 16 )