گرفته از شما اگر بوديد ايمان آورنده .
وَ ما لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
با اين ادلّهء واضحه و براهين قطعيّهء عقليّه و حسّيه و وجدانيّه و نقليّه كه ديگر جاى شبهه بر احدى باقى نگذاشته و راه ريب را بكلّى بسته چه سبب شده و عذر شما چيست ؟ كه دست از شرك بر نمىداريد و ايمان به خداى متعال نمىآوريد جز تقليد آباء و هواى نفس و اطاعت شيطان و حبّ دنيا چيزى در دست نداريد .
وَ الرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ
و حال آنكه پيغمبر با اين همه معجزات بالاخصّ سر تا سر قرآن شما را دعوت فرموده كه ايمان به پروردگار خود بياوريد كه نتوانيد فرداى قيامت بگوئيد :
لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزى
طه آيهء 134 يا بگوئيد :
لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ وَ نَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
قصص آيهء 47 خداوند مىفرمايد : رسولانى فرستادم با معجزات با هرات و آيات نازل كردم و شما ايمان نياورديد .
وَ قَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ
اگر فاعل اخذ ربّكم باشد اخذ ميثاق در عالم ذرّ است كه مىفرمايد :
وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ
اعراف 171 و مىفرمايد :
أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ وَ أَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ
يس آيهء 60 و 61 و اگر فاعل اخذ رسول باشد مراد قرار دادهايى بود كه با او مىكرديد كه اگر فلان معجزه را اقامه كردى يا فلان حاجت ما را انجام دادى يا فلان بلا را بر طرف نمودى ايمان مىآوريم و پس از انجام تخلف كرديد .
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
اگر به عهد و قرار داد خود ثابت هستيد و راست مىگوييد كه ما ايمان آوردهايم .
[ سوره الحديد ( 57 ) : آيه 9 ]
هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ آياتٍ بَيِّناتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ إِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ ( 9 )
او است خداوندى كه نازل فرمود آيات واضح روشن بين بر بندهء خود رسول اللَّه ( ص ) براى اينكه بيرون آورد شما را از تاريكىهاى شرك و كفر و جهالت و