وَ هُوَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ
از خيالات قلبيّه و مقاصد باطنيّه و اخلاق نفسانيه چيزى از علم او برون نيست چنانچه قبلا بيان شد
[ سوره الحديد ( 57 ) : آيه 7 ]
آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ أَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ أَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ ( 7 )
ايمان بياوريد به خدا و رسول او و انفاق كنيد از آنچه خداوند شما را قرار داده مستخلفين بدست شما بنحو وديعه سپرده شده پس كسانى كه ايمان آوردند از شما و انفاق نمودند از براى آنها اجر بزرگى است .
آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ
ايمان به خدا و رسول و تصديق بجميع ما جاء به النبى ( ص ) است چه از امور اعتقاديه باشد ، مثل عدل و معاد و امامت ، يا احكام تكليفيه باشد واجبات و محرّمات ، يا وضعيّه باشد مثل صحت و فساد ، يا نفسانيّه باشد مثل اخلاقيات ، و بالجملة انكار بعض يا تغيير و تبديل از مصداق ايمان باللّه و رسوله خارج مىشود و در ضلالت داخل مىشود .
وَ أَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ
از چيزهايى كه خداوند بنحو وديعه بدست شما سپرده كه در حقيقت مالك خداى متعال است و فرمان داده كه از آنها بهره بردارى كنيد ، و يك قسمت آن را انفاق كنيد كه عبارت از واجبات ماليّه باشد مثل زكات خمس حق واجب النفقة حفظ بيضهء اسلام و غير اينها ، بلكه اگر تعميم دهم بجميع آنچه خداوند عنايت فرموده مثل انفاق علم بتعليم جهّال و انفاق قوى در قضاء حوائج مؤمنين و هدايت ضالين و اصلاح امور مسلمين و امر به معروف و نهى از منكر و اعلاء كلمهء اسلام و امثال اينها از واجبات و مندوبات و مواعظ و نصايح و ترويج دين و غير اينها .
فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ
به جميع ما له دخل فى الايمان .
وَ أَنْفِقُوا
به جميع انحاء انفاقات .
لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ
هر چه بيشتر و بهتر باشد اجرش زيادتر و بزرگتر مىشود .
[ سوره الحديد ( 57 ) : آيه 8 ]
وَ ما لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَ قَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 8 )
و چه باعث شده براى شما كه ايمان نمىآوريد به خداوند متعال و پيغمبر دعوت مىكند شما را كه ايمان بياوريد به پروردگار خود و حال آنكه اخذ ميثاق