محققا اهل تقوى در بهشتها و نهرها در جايگاه صدق در پيشگاه خداوند متعال مالك و قادر على كلّ شيء هستند .
إِنَّ الْمُتَّقِينَ
مكرر مراتب تقوى را متعرض شدهايم و كلمهء المتقين جمع محلى به الف و لام افادهء عموم مىدهد جميع مراتب تقوى را شامل مىشود كه اولين مراتب تقوى تقواى از عقائد فاسده و مذاهب باطله و انكار ضروريات دينيه و مذهبيه و معاصى كه موجب سلب ايمان مىشود و اظهار بدعتى در دين كه مرادف با ايمان است كه مؤمن هر چه هست و هر كه هست متقى است و مشمول
فِي جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ
هست و جنات هشت بهشت است و نهر انهار اربعه .
ان قلت : اگر مؤمن آلوده به معاصى بسيارى باشد آن هم مشمول است ؟
قلت : اگر معاصى او باعث زوال ايمان بشود و لو حين الموت بىايمان از دنيا برود كه از اين عنوان خارج و نوعا هم اين نحوه است چون معصيت ضعف ايمان مىآورد تا زائل شود و اگر ايمانش ثابت و راسخ و مستقر باشد تدارك معاصى او مىشود و يا به توفيق توبه يا به دعاء مؤمنين و ملائكه يا به بليات دنيوى يا به عقوبات برزخى يا به شفاعت شفعاء يا به عفو الهى يا به رفع عبادات كه
إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ
هود آيهء 116 .
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ
در اخبار دارد مقام انبياء و ائمّهء هدى است و در تفسير جايگاه حق ثابت با دوام خالى از لغو و لهو و امور باطله كه خداوند وعده داده عمل فرموده صادق الوعد است .
عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ
مراد قرب مكانى نيست تعالى عن ذلك بلكه در كنف الهى و قرب به رحمت و در جوار عنايتهاى او هستند .
تم به حمد اللَّه تفسير سورة القمر و يتلوها سورة الرحمن و بقية السور بتوفيقه و تأييده و الحمد له و الصلاة و السلام لرسوله و اوليائه و اللعن على اعدائه و انا العبد الحقير المقصر المذنب الفقير الراجى لعفوه و غفرانه السيّد عبد الحسين المدعو بالطيب .