شرائط بسيارى دارد :
اولا محتاج به چراغ علم است با تاريكى جهل درك نمىكند .
و ثانيا بايد چشم قلب كور و كر و لال نباشد به كبر و عناد و عصبيت و نخوت و ساير صفات خبيثه كه مىفرمايد
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ
- بقره آيهء 166 .
و ثالثا بايد در چشم عقل بسته نباشد بهواهاى نفسانى و حب شهوات و غرق محبت دنيا كه بايد دعا كند
« اللهم اخرج حب الدنيا عن قلبى » .
و رابعا روى آينهء قلب كه عقل باشد سياه نشده باشد بكثرة معاصى واى به حال كسى كه تمام اين موانع اربعه را داشته باشد چگونه مىتواند تعقل كند .
[ سوره الزخرف ( 43 ) : آيه 4 ]
وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ( 4 )
و محقا اين قرآن در ام الكتاب در نزد ما هر آينه علىّ است و حكيم .
وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ
كه لوح محفوظ است چنانچه ميفرمايد
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
- بروج آيهء 21 و 22 - و نيز مىفرمايد
إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ
- واقعه آيه 76 الى 79 - و مكرر ذكر شده كه از براى خداوند دو لوح است . لوح محفوظ كه در او ثبت شده آنچه در عالم وقوع پيدا مىكند و قابل تغيير نيست و بوجوه و اعتبار تغيير پذير نمىشود و ممكن است ملائكه و انبياء و ائمه هدى مشاهده كنند و مسّ نمايند و مطلع شوند كه مىفرمايد
إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ كِتابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ
- مطففين آيهء 18 الى 21 - و لوح محو و اثبات كه بوجوه و اعتبار تغيير مىكند و احدى جز ذات اقدس او اطلاع بر آن ندارد كه بهر دو لوح اشاره دارد آيهء شريفه
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ
- رعد آيهء 39 - و لوح محفوظ را ام الكتاب فرموده براى اينكه تمام كتب آسمانى و صحف انبياء سلف و تمام دستورات و وقايع در او ثبت است .
لَدَيْنا
در پيشگاه عظمت پروردگار .
لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ
اما علوّ رتبهء او براى اين است كه خداوند ابتداء تمام مقدرات ؟ ؟ ؟ ائمه هدى دارند از آنجا اخذ