مغضب كه عذاب الهى باشد .
وَ لَعَنَهُمْ
لعن الهى دورى آنها است از رحمت و تفضلات الهى و از مقام قرب بحضرتش و طرد از درب خانهء او .
وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ
كه قبلا براى آنها تهيه شده
وَ ساءَتْ مَصِيراً
بسيار بد است مصير آنها .
[ سوره الفتح ( 48 ) : آيه 7 ]
وَ لِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ كانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ( 7 )
تكرار اين جمله ممكن است براى اين باشد كه اول براى جنود الهى كه نصرت مؤمنين ميكنند و دفع معاندين . و دوم براى عذاب معاندين است . و ممكن است براى اين باشد كه اول براى نزول بلاها و هلاكت آنها در دنيا بانحاء عقوبات . و دوم بعذابهاى اخروى باشد كه ملائكه عذاب و نفس عقوبات كه تمام جنود الهيه هستند و همچنين براى مؤمنين در دنيا ملائكه رحمت كه آنها را يارى مىكنند و در آخرت بنعم بهشتى منعم ميكنند .
وَ كانَ اللَّهُ عَزِيزاً
قادرا قاهرا
حَكِيماً
تمام كارهاى او بجا و به موقع است .
[ سوره الفتح ( 48 ) : آيه 8 ]
إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً ( 8 )
بدرستى كه ما فرستاديم تو را كه هم شاهد باشى بر امت هم بشارت دهى ببهشت و نعم آن و هم ترسانى و انذار كنى آنها را از جهنم و عذابهاى آنها .
إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً
در باب شهادت بايد حسى باشد شهادت علمى كافى نيست . و اين جمله دلالت دارد كه روح مقدس پيغمبر اكرم احاطه دارد بجميع افعال امت خوب و بد آنها كه فرداى قيامت حضور پروردگار شهادت مىدهد چنانچه ميفرمايد :
فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً
نساء آيهء 45 . و همچنين ارواح مقدسهء ائمهء هدى كه در زيارت جامعه دارد :
« و شهداء يوم القيامة »
و همچنين ارواح مقدسه انبياء هر كدام براى امت خود .
وَ مُبَشِّراً
بايمان بعقائد حقه و اخلاق فاضله و اعمال صالحه كه هر كدام چه