فرموده ، و شاهد بر اين كه فرداى قيامت جماعتى را كه مدعى ميشوند كه ما امت اين پيغمبر هستيم حضرت آنها را رد مىكند كه شما قبول ولايت نكرديد و از امت من خارج شديد .
اقول : ممكن است از ظاهر خود اين آيه هم استفاده كرد يكى تعبير به يغفر كه بلفظ مضارع بيان كرده كه بعد از اين مىآمرزد كه روز قيامت باشد بشفاعت تو و ديگر كلمه لك كه لام لك يعنى براى خاطر تو و شفاعت تو و مقام محمود تو كه ميفرمايد
عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً
اسراء آيه 81 وجه دوم : فرمايش سيد مرتضى - قدس سره - اين كه ذنب مصدر است گاهى اضافه بفاعل مىشود و بسا اضافه بمفعول و در اينجا افاضه بمفعول است يعنى گناهانى كه نسبت بشما كردهاند يعنى كسانى كه بفرمايشات تو عمل نكردند و اطاعت نكردند آنها را براى خاطر تو ميبخشيم و ميآمرزيم .
وجه سوم : كه مكرر اشاره كردهايم اينكه نظرهاى سويى كه كفار و مشركين بشما داشتند و نسبتهاى زشتى كه بشما ميدادند مثل كذاب مفترى مجنون ساحر و امثال آنها از نظر آنها مىبريم كه بشرف اسلام مشرف شوند و بفهمند اينكه تمام اين نسبتها ناروا بود و معرفت بمقام و شئونات شما پيدا كنند .
و اللَّه العالم .
وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ
نعمتهايى كه خداوند بپيغمبر ( ص ) عنايت فرموده از اول خلقت نور مقدسش و سير در حجب دوازدهگانه و در ساق عرش تا در صلب آدم و سير دادن در اصلاب شامخه و ارحام مطهره و آثارى كه در شب ولادتش ظاهر فرمود ، و او را افضل از همهء انبياء قرار داد ، دينش افضل اديان ، كتابش افضل كتب ، شريعتش افضل شرايع ، اوصيائش افضل اوصياء تا مقام محمود و مقام شفاعت كبرى و غير اينها و بالجمله آنچه در خور امكان بود به او عنايت شد كه مفاد :
« وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ »
است كه بالتمام جميع نعم به او عنايت شده و نقصانى و كوتاهى در حق او نشده ، و هر چه تفسير شده بيان مصداق است تنافى با عموم ندارد .