فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ
از نماز روزه صدقه و غير اينها چون شرط صحت كل عبادات ايمان است و بدون او باطل و حبط است .
[ سوره محمد ( 47 ) : آيه 29 ]
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغانَهُمْ ( 29 )
آيا گمان مىكنند كسانى كه در قلوب آنها مرض است اينكه خداوند تعالى ظاهر نميكند و بيرون نميآورد كينههاى آنها را .
انسان هر چه سعى كند كه امور باطنيه خود را مخفى كند بالاخره ظاهر مىشود و خداوند كشف مىكند ، اين منافقين كه در باطن مشرك يا كافر يا ضال بودند يا داراى صفات خبيثه مثل حقد و حسد و كبر و عناد و عصبيت بودند بالاخره آثار آنها ظاهر شد چه در عصر نبى و چه پس از رحلتش .
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
سابقا امراض قلبيه را در همين سوره تذكر داديم در آيهء 22 ، و اصلا كليهء امراض چه امراض بدنى و چه روحى يك آثارى دارد اگر چهار روز ظاهر نشود بالاخره ظاهر مىشود هم در دنيا و هم در آخرت كه :
يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ
است طارق ، آيهء 9 .
أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغانَهُمْ
ضغن عداوت و كينه و بغض است چه با خدا و رسول و ائمهء طاهرين و چه با مؤمنين . ديديد اعمال مشايخ ثلاثه و بنى اميه و بنى عباس و اتباع آنها را و من يحذوا حذوهم الى يومنا هذا .
[ سوره محمد ( 47 ) : آيه 30 ]
وَ لَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ ( 30 )
و اگر ما بخواهيم هر آينه آنها را به تو نشان ميدهيم و هر آينه آنها را به تو ميشناسانيم بسيماى آنها و هر آينه ميشناسانيم آنها را در لحن قول آنها و خداوند ميداند اعمال شما را .
وَ لَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ
چنانچه در ليلهء عقبه كه ميخواستند شتر حضرت را رم دهند آن چهارده نفر كه نورى ظاهر شد حتى حذيفه آنها را مشاهده كرد ، و در موارد ديگر حتى در رفتن ابى بكر بجاى پيغمبر براى نماز حتى حين رحلت و گفتن : ان الرجل ليهجر .