وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ
از اين جمله استفاده مىشود كه با استغفار نبى ( ص ) سيّما پس از امر الهى خداوند مسلما تمام مؤمنين و مؤمنات را ميآمرزد و عفو ميفرمايد و اين هم يك عبادتى است كه بايد در حق همهء آنها طلب مغفرت كرد .
وَ اللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ
فرداى قيامت
وَ مَثْواكُمْ
بهشت يا جهنم .
[ سوره محمد ( 47 ) : آيات 20 تا 21 ]
وَ يَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْ لا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَ ذُكِرَ فِيهَا الْقِتالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلى لَهُمْ ( 20 ) طاعَةٌ وَ قَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ ( 21 )
و ميگويند كسانى كه ايمان آوردهاند چرا نازل نمىشود سورهاى كه دستور جهاد بدهد تا ما برويم و دفع شر اين كفار و مشركين را بكنيم پس زمانى كه نازل شود سورهاى كه محكم باشد در او ذكر قتال باشد ميبينى كه در قلوب آنها مرض است كه منافقين باشند نظر ميكنند بسوى شما نظر كسى كه غشوه بر او عارض شده باشد از ترس مرگ پس سزاوارتر است از براى آنها - طاعت اوامر الهى - و قول پسنديده پس زمانى كه عزم بر جهاد شد پس اگر تصديق كنند فرمايش الهى را و از روى صدق و صفا بپذيرند هر آينه مىباشد براى آنها بهتر كه خداوند آنها را نصرت ميفرمايد .
وَ يَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْ لا نُزِّلَتْ سُورَةٌ
نظر به اين كه مؤمنين در شكنجهء مشركين و يهود و ساير كفار گرفتار بودند چه در مكه بودند و چه هجرت بمدينه و چه اهل مدينه ديدند جمعيت مسلمين بسيار شده كه فوج فوج بشرف اسلام مشرف مىشوند كه ميفرمايد :
يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً
نصر آيه 2 .
تقاضا كردند كه چرا سورهاى نازل نمىشود دستور جهاد تا برويم و اين دشمنها را رفع و دفع كنيم ولى غافل بودند از اين كه ميانهء مسلمين يك دسته منافقين هستند كه ميفرمايد :
وَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ
. . .
الايه توبه آيه 102 . و اگر امر جهاد بيايد اينها مضافا به اين كه همراهى نميكنند با آنها هم همدست ميشوند .
فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَ ذُكِرَ فِيهَا الْقِتالُ
كه اگر دستور جهاد بيايد اينها به همان كفر اولى برميگردند .