مرتبه ، صد مرتبه ، هفتاد مرتبه استغفار ميكرد ، بعلاوه ذكر شريف استغفار خود يك عبادت بزرگى مىباشد .
لكن اين كلام هم به نظر تمام نمىآيد و مخالف و استغفر لذنبك است و آنچه به نظر مىآيد و ما در كلم الطيب در باب عصمت انبياء و ائمهء هدى متعرض شدهايم اين كه مشركين پس از بعثت حضرت رسالت نسبتهاى ناروايى و زشتى بحضرتش ميدادند و پيغمبر خوش نداشت از خداوند طلب ميكرد كه اين خيالات سوء را از ذهن آنها بيرون كند و بدبين نباشند لذا استغفار ميكرد و مغفرت الهى اين بود كه آنها بشرف اسلام مشرف شدند و فهميدند كه اين نسبتها تمام بى جا بوده و حق با حضرتش بوده و خوشبين شدند پس معنى استغفر لذنبك فى نظر الكفار و المشركين است .
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ
اولين كلمه كه تمام انبياء داشتند دعوت بتوحيد بود و معرفت بتوحيد هم مراتبى دارد كه مرتبهء اعلاى او را آنچه در خور استعداد ممكنات است پيغمبر داشت ، و اين ذكر شريف فوائد و مثوبات بسيارى دارد از خود آن حضرت است فرمود :
« من قال لا إله الا اللَّه غرست له شجرة فى الجنة من ياقوتة حمراء نبتها فى مسك ابيض احلى من العسل و اشد بياضا من الثلج و اطيب ريحا من المسك مثال ثدى الأبكار »
و نيز فرمود :
« خير العبادة قول لا إله الا اللَّه »
و در حديث سلسلة - الذهب از حضرت رضا ( ع ) :
« من قال لا إله الا اللَّه دخل فى حصنى و من دخل فى حصنى أمن من عذابى »
و گذشت كه اين ذكر شريف سه دلالت دارد مطابقى توحيد عبادتى ، التزامى ساير اقسام توحيد ذاتى و صفتى و افعالى و نظرى ، اقتضايى تصديق بجميع ما جاء به النبى ( ص ) .
وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ
گذشت معناى ذنبك و استغفار هم ذكر بسيار شريف است و در فضيلت او اخبار بسيارى داريم مثل :
« خير الدعاء الاستغفار »
و
« اذا كثر العبد الاستغفار رفعت صحيفته تلالا »
و
« من قال استغفر اللَّه مائة مرة غفر له سبعمائة ذنب »
و
« مثل الاستغفار مثل و رق على شجر تحرك فيتناثر »
و غير اينها .