ديگر ميل نداشته باشند زيرا گرسنگى و بىميلى هر دو الم است و آلام در بهشت نيست لذا ميفرمايد :
أُكُلُها دائِمٌ
رعد آيه 35
وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ
غفران پرده پوشى است چنانچه كلاه خود را مغفر ميگويند .
غفران الهى اين است كه از نامهء عمل محو مىشود و بجاى او حسنات نوشته مىشود :
فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ
فرقان ، آيهء 70 و از نظر كتبه و زمين و ساير شهداء هم ميبرد كه احدى نيست كه در حق آنها شهادت دهد .
كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النَّارِ وَ سُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ
آيا حال متقين مثل كسى است كه مخلد در آتش باشد ابد الاباد و به آنها آب ميدهند از حميم پس پاره پاره مىكند رودههاى آنها را
كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النَّارِ
غير مؤمن كه از روى تقصير باشد مخلد است در آتش اما اگر از روى قصور باشد مثل اطفال كفار و مجانين و سفهاء و امثال اينها نه داخل بهشت ميشوند چون ايمان ندارند و نه در جهنم چون تقصير نكردهاند
وَ سُقُوا ماءً حَمِيماً
آب جوشيده كه از چرك و خون گرفته شده
فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ
پاره مىكند رودههاى آنها را .
[ سوره محمد ( 47 ) : آيه 16 ]
وَ مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ما ذا قالَ آنِفاً أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ ( 16 )
و بعض اين كفار كه شايد منافقين باشند كسانى هستند كه استماع فرمايشات شما را ميكنند تا آنكه از نزد شما بيرون مىروند ميگويند به كسانى كه بآنها علم داده شده چه چيز ميگفت در اين زمان كه نزد او بوديم اينها كسانى هستند كه دل هاى آنها را خداوند طبع فرموده و متابعت مىكند هواهاى نفس خود را
وَ مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ
من تبعيضيه است يعنى بعض از كسانى كه مخلد در آتش هستند .
از على بن ابراهيم است كه گفت « نزلت فى المنافقين » زيرا آنها مىآمدند