بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى
بلكه آنى و فورى :
وَ ما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ
نحل آيهء 79
بَلى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
تعبير به كل شىء از ضيق عبارت است زيرا كل اشياء محدود هستند و قدرت الهى حدى از براى او نيست مثل علم و ساير صفات ذاتيهء كماليه .
[ سوره الأحقاف ( 46 ) : آيه 34 ]
وَ يَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَ لَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَ رَبِّنا قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ( 34 )
و روزى كه عرضه داشته ميشوند كسانى كه كافر شدند بر آتش به آنها گفته مىشود آيا نيست اين حق ؟ - گويند : بلى قسم به پروردگار ما ، ميفرمايد : پس بچشيد عذاب را بسبب آنچه كه بوديد كافر مىشديد .
وَ يَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا
اين هايى كه منكر بعث بودند يا خود را اهل نجات ميدانستند و معاف از عذاب .
عَلَى النَّارِ
بر آتش .
أَ لَيْسَ هذا بِالْحَقِّ
كه انبياء بشما خبر ميدادند و شما تكذيب ميكرديد حال معلوم شد بر شما صدق فرمايشات آنها .
قالُوا بَلى وَ رَبِّنا
گفتند بلى حال كه مشاهده كرديم بر ما معلوم شد قسم به پروردگار ما .
قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ
ايمان و تصديق بعد از مشاهده اجبارى است اختيارى نيست ديگر مورد عنايت حق نمىشويد چنانچه ميفرمايد :
وَ لَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَ لَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَ هُمْ كُفَّارٌ
- الايه « نساء ، آيه 22 . »
[ سوره الأحقاف ( 46 ) : آيه 35 ]
فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَ لا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ ( 35 )
پس اى رسول محترم صبر كن بر اذيتهاى قوم چنانچه صبر كردند انبياء