[ سوره الأحقاف ( 46 ) : آيه 9 ]
قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَ ما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَ لا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما يُوحى إِلَيَّ وَ ما أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 9 )
بفرما به اين كفار و مشركين من پيغمبر بىسابقه نيستم انبياء قبل از من بودند و نميدانم چه پيش آمدى بر من پيش مىآيد و چه بر شما متابعت نميكنم مگر آنچه وحى شود به من و نيستم من مگر انذار كنندهء آشكار
قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ
قبل از من انبياء و رسل بسيار بودند از آدم تا عيسى كه معروف صد و بيست و چهار هزار است كه شما تعجب مىكنيد كه چه شده كه يك بشر مثل ما فرستادهء خدا باشد و به او وحى نازل شود از روزى كه خدا بشر را خلق كرد تا دامنه قيامت زمين خالى از حجت و دين و شريعت نبوده و نيست .
وَ ما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَ لا بِكُمْ
اشاره به آيه شريفه است :
وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ
لقمان آيهء 34 . و اين اشاره بلوح محو و اثبات است كه بتغيير مصالح و مفاسد تغيير مىكند و علم بتغيير او مختص بذات اقدس او است ، و أما آنچه قابل تغيير نيست و در لوح محفوظ است علم به آن را پيغمبر و ائمه بلكه بعض ملائكه بلكه بعض آنها را مؤمنين هم ميدانند مثل ظهور حضرت بقية اللَّه و رجعت ائمه و قيام قيامت و امثال اينها و در دعاء ندبه است :
« و علمته علم ما كان و ما يكون الى انقضاء خلقك » .
إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ
اشاره بآيهء شريفه است :
وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى
و النجم ، آيه 3 الى 5
وَ ما أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ
.
[ سوره الأحقاف ( 46 ) : آيه 10 ]
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ كَفَرْتُمْ بِهِ وَ شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَ اسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 10 )
بفرما به اين كفار كه آيا چه نظر داريد اگر اين قرآن بوده باشد از نزد خداى متعال و شما به او كافر شديد و شهادت داد شاهدى از بنى اسرائيل بر مثل او پس ايمان آورد و شما تكبر ورزيديد محققا خداوند هدايت نمىكند قوم ستمكارها را .