إِلَّا بِالْحَقِّ
بدون حكمت و مصلحت نيست كه يكى از حكم و مصالح آن اين است كه بتوانند بندگانش تحصيل سعادت و رستگارى و فوز بنعم الهى كنند و به آن نعم بهشتى دائمى ابدى نائل شوند كه :
من نكردم خلق تا سودى كنم * بلكه تا بر بندگان جودى كنم
ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
ذاريات آيه 56
وَ أَجَلٍ مُسَمًّى
و مدت معينى كه نام نهاده شده كه روز قيامت باشد كه تغييرات كلى در عالم واقع مىشود :
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ
ابراهيم آيه 49 ، و بسيار از آيات ديگر كه مكرر بيان شده و تعبير به مسمى يا براى اين است كه معين عند اللَّه است :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ
اعراف آيه 186 يا براى اين است كه در دفتر الهى ثبت شده .
وَ الَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ
اعراض آنها يا براى اين است كه منكر قيامت هستند مثل طبيعى ، يا اينكه خود را معاف ميدانند مثل يهود و نصارى كه گفتند :
لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى
بقره آيه 105 يا براى اينكه اهميتى به او نميدهند مثل اكثر ناس
[ سوره الأحقاف ( 46 ) : آيه 4 ]
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ ائْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 4 )
بفرما به اين مشركين آيا مشاهده كردهايد كه اين آلهه شما كه ميخوانيد آنها را از غير از خداوند متعال به من نشان بدهيد چه چيز اينها خلق كردهاند از زمين يا از براى آنها شركتى هست در آسمانها بياوريد براى من كتابى كه دليل بر اين باشد از پيش از اين يا يك اثر علمى و برهان قطعى بياوريد اگر هستيد راستگويان
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ
يعنى هرگز مشاهده نكردهايد
ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
از اصنام و اوثان شما و ملائكه و جن و انس و آتش و شمس و قمر و كواكب و گاو و گوساله و درخت كه هر دسته از شماها يكى از