نميكنند از تو آنچه از جانب خدا بيايد شيئى را و بدرستى كه ظالمين بعض آنها اولياء بعض ديگراند و خداوند ولىّ اهل تقوى است .
إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً
اگر جنّ و انس مجتمع شوند و بخواهند دفع ضررى يا جلب نفعى كه مشيت الهى تعلق نگرفته بكنند قدرت ندارند و مقابل قدرت الهى نميتوانند عرض اندام كنند .
وَ إِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ
ظالمين تابع و متبوع ، آمر و مأمور معين و معان ، رئيس و مرءوس ، مباشر و سبب و راضى هستند تمام صدق ظلم بر آنها مىكند و اينها اولياء يك ديگرند و تمام اهل جهنّم هستند كه دارد ، فرداى قيامت خطاب ميرسد :
« اين الظّلمة و اين أعوان الظّلمة و اين أشباه الظلمة فيضرب لهم سرادق من النار حتى يفرغ من الحساب » .
راوى سؤال كرد كه :
« انى أخيط للسلطان فهل أنا من أعوان الظلمة ؟ - فقال عليه السلام : أما انت فمنهم و أعوان الظلمة من يبيعك الإبر و الخيوط » .
وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ
در حفظ و كنف او هستند دنيا و آخرت .
[ سوره الجاثية ( 45 ) : آيه 20 ]
هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ( 20 )
اين بيانات و آيات شريفهء قرآن بينايى ناس است چه در قسمت مواعظش و چه در بيان قصصش از انبياء سلف و امم سالفه ، و چه در قسمت احكامش باعث بصيرت ناس است و لكن انتفاع از آن :
وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
يقين بامر آخرت و ثواب و عقاب و رحمت و غضب الهى داشته باشند البته كارى كه موجب غضب الهى شود از آنها سر نميزند و به راه مستقيم الهى هدايت شدند و مشمول رحمتهاى غير متناهى او گرديدند ببركت قرآن مجيد .
هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ
بصيرت در هر امرى آن است كه بداند طريق وصول به آن را و قرآن مجيد بهترين طريق وصول بسعادت را نشان ميدهد و از هر جهت حجت را تمام مىكند :
إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَ يُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ