سورهء ابراهيم آيهء پنجم ميفرمايد :
وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ
گذشت لكن حديث از حضرت صادق ( ع ) است كه ايّام اللَّه سه يوم است : روزى كه حضرت بقيّة اللَّه ظاهر مىشود و اينها زنده ميشوند و از آنها انتقام ميكشد ، و روزى كه ائمّهء اطهار رجعت ميفرمايند و از ظالمين به آنها انتقام ميكشند ، و روز قيامت كه خداوند از آنها انتقام ميكشد .
لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
كه هر كس را بجزاى خود مىرساند و انتقام هر مظلوم را از ظالم ميكشد ، و فرج مؤمنين در اين سه روز است ايّام ظهور حجّت ( عج ) و دورهء رجعت و روز رستاخيز در قيامت و صحراى محشر . سپس خداوند جزاى هر يك را معيّن ميفرمايد :
[ سوره الجاثية ( 45 ) : آيه 15 ]
مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ أَساءَ فَعَلَيْها ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ( 15 )
كسى كه عمل صالح بجا آورد پس نفعش به خودش عائد مىشود و كسى كه بد كند ضررش به خودش متوجّه مىشود پس از آن بسوى پروردگار خود بازگشت شما است .
مَنْ عَمِلَ صالِحاً
اعمال صالحه سه قسم است . اعمال قلبيّه و نفسيّه و خارجيّه امّا عمل قلب ايمان است و علم و تدبّر و تفكّر و خوف و رجاء كه از شئونات عقل است و گفتيم : در ايمان چهار امر شرط است اوّل يقين بمراتبه الثلاثة علم اليقين ، عين اليقين ، حقّ اليقين ، دوّم اعتقاد كه عقد قلب است بمعنى دل بستگى و در بند دين باشد از دست ندهد و دين فروشى بثمن قليل دنيا نكند ، سوّم اقرار لسانا و قلبا كه كفر جحودى نباشد ، چهارم تسليم و علم به احكام دين و وظائف شرع و تفكر در آثار قدرت و در امر آخرت و تدبّر در آيات الهيّه و خوف و رجاء نه ايمن من مكر اللَّه و نه يأس من روح اللَّه .
و اما اعمال نفسيه تخلق باخلاق الهيه و صفات حميده و ملكات حسنه و تنزّه از اخلاق رذيله و صفات خبيثه و ملكات قبيحه .
و امّا اعمال خارجيّه اتيان بوظائف دينيّه و واجبات شرعيّه و اعمال حسنه و ترك زياد شده از اعمال سيّئه و محرّمات الهيّه كه هر چه بالاتر و بهتر و بيشتر