رسالت دو نحوه بوده يكى بطريق وحى بر قلب مطهر حضرتش چنانچه ميفرمايد :
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ
شعراء ، آيهء 193 و 194 نظير الهام ملائكه بر قلوب مؤمنين چون قلب مطهرش خالى از وساوس شيطانى است هر چه هست وحى الهى است ، و ديگر به صورتى بر حضرتش نازل شود و تلاوت كند چنانچه در اين آيه بيان ميفرمايد و مفاد بالحق يعنى حق و صدق است موافق حكم و مصالح و درست و بجا است رد كسانى كه گفتند افتراء است و پيش خود ميگويد ، و از ديگران فراگرفته
قالُوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ
و گفتند :
إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ
نحل آيهء 103 و 105 .
وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلَّا إِفْكٌ افْتَراهُ وَ أَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ
فرقان ، آيه 5 .
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَ آياتِهِ يُؤْمِنُونَ
آيا بكتب رومان و قصه رستم و حسين كرد و كتب عهد قديم يهود و عهد جديد نصارى و زند و پازند مجوس و ساير مزخرفات كفّار و مشركين به اينها ايمان ميآوريد با اينكه قرآن مجيد از جهات بسيارى معجزه است كه در مقدمهء اين تفسير بيان شده و تمام دستوراتش موافق عقل سليم و بر وفق حكم و مصالح است
[ سوره الجاثية ( 45 ) : آيه 7 ]
وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ( 7 )
ويل مختص است براى هر كه دروغ ميبندد و نسبت كذب ميدهد و در اثم طغيان و زياده روى مىكند .
وَيْلٌ
دو معنى دارد اسمى و وصفى ، امّا اسمى چاه ويل در قعر جهنم كه آتش جهنم از آن چاه بيرون ميآيد ، و امّا وصفى بمعنى واى بر آن و اين معنى صادق مىشود بر كسى كه بوى نجات بمشامش نميرسد .
لِكُلِّ أَفَّاكٍ
افّاك كسانى هستند كه معجزات انبياء را سحر ميپندارند و انبياء را ساحر و جادوگر و كذّاب و مجنون و مفترى ميگويند و پشت پا به احكام الهى و فرامين او ميزنند و بدعت در دين ميگذارند و منكر ضروريّات دين ميشوند .
أَثِيمٍ
كه در كفر و شرك و ضلالت و معاصى و طغيان و ظلم ثابت و باقى ميمانند سپس خداوند تفسير ميفرمايد افاك اثيم را :