پس جز اين نيست كه ما آسان كرديم قرآن را بلسان تو كه لسان عربى فصيح باشد براى اينكه قوم تو متذكر شوند ، گفتيم : كه لعلّ از جانب خدا بمعنى ترديد نيست بلكه بمعنى بايد است نه بمعنى شايد يعنى البته بايد متذكر شوند ، و اين آيه شريفه مطابق با آيات بسيارى است مثل :
وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
قمر آيهء 17 و 22 و 32 و 40 ، و مثل :
فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا
مريم ، آيهء 97 و تفسير قرآن و فصاحت و بلاغت او را در مقدمهء اين تفسير مجلد اول مفصلا بيان كردهايم مراجعه فرمائيد :
[ سوره الدخان ( 44 ) : آيه 59 ]
فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ ( 59 )
پس منتظر باش بدرستى كه آنها هم انتظار دارند ، فرداى قيامت بر تمام معلوم مىشود حق و باطل كه تمام فرمايشات قرآن از بشارات و انذارات و فرمايشات انبياء و ائمّه و علماى اعلام حق و صدق بوده و تمام گفتار مشركين و كفار و ظالمين و ضالين و مضلين و مبدعين و مخالفين و معاندين و منكرين ضروريات دين و فساق و فجار باطل و كذب بوده .
فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ
هذا آخر ما اردنا فى تفسير هذه السورة المباركة حم دخان و يتلوه ان شاء اللَّه تبارك و تعالى سورة الجاثية و بقية سور القرآن الى سورة و الناس بحوله و قوّته و توفيقه و تأييده و عونه ، و الحمد له و الصلاة و السلام لانبيائه و رسله و آله . و انا العبد العاصى الحقير الفقير المدعو بالطيب